文起八代之衰是哪八代(文起八代之衰是什么意思)

文起八代之衰是哪八代(文起八代之衰是什么意思)

您好,我就为大家解答关于文起八代之衰是哪八代，文起八代之衰是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、以谓人无所...

您好,我就为大家解答关于文起八代之衰是哪八代，文起八代之衰是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、以谓人无所不至，惟天下不容伪 翻译：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪 文起八代之衰。

2、而道济天下之弱 翻译：他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬。

3、使天下人在沉溺中得到拯救。

文起八代之衰是指哪八代啊

“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外，还可从虚的角度理解“八代”，即很长时间。

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韩愈被谁称为文起八代道济?

韩愈被苏轼称为文起八代道济。

这是苏轼《潮州韩文公庙碑》里的。讲的是韩愈抱负宏大,自视甚高,忠君爱国，他的文章切合时弊，提倡文以明道，不平则鸣，是古文运动的领袖人物。

八代,是指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋三个朝代，“文起八代之衰”指得就是韩愈的文章胜过前八个朝代，有着划时代的意义。

“道济天下之溺”，指的是其文关注民生，关注现实，有着杜甫一样忧国忧民的情怀。

哪位文人被苏轼誉为文起八代之衰、匹夫而为百世师？

开篇明义，两句话出自宋代文学家苏轼给唐代文学家韩愈所作的碑文《潮州韩文公庙碑》，原文中有一段精彩的表述：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”这其实是苏轼对韩愈在文学领域所取得的成就的高度的认可和评价。

“匹夫而为百世师，一言而为天下法”是这篇碑文的之一句，大意是说：一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。

韩愈除了文学家的身份外，他还有一个更为世人所知的身份——老师。韩愈曾三次担任国子监博士一职。

国子监其实就是古代更高学府和教育管理机构，而韩愈担任的国子监博士，就相当于更高学府的教授。能胜任这一职位，在文学创作和学术方面有着严格的要求，所以这一点也能看出韩愈的文学修养。

对于教育或者老师的职能，韩愈在名作《师说》一文中精辟地给出了答案：“师者，所以传道、授业、解惑也。”韩愈认为，老师不仅仅只是给学生讲授知识，其实更包含着他对学生的关爱、对学生语重心长的教诲、以及寄予的厚望。

韩愈，字退之，河南河阳人，因祖籍昌黎，所以韩愈自称“韩昌黎”。韩愈倡导的古文运动，其实就是复兴儒学的重要手段。

“文起八代之衰”，说的就是韩愈在文学领域的贡献。这句话是苏轼对韩愈的赞誉，从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看，是中肯的。

中唐时，以韩愈为首的文学家发起了一场声势浩大的古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，使这种散文逐渐代替了此前的骈文。

古文运动是韩愈在文学上的更大功绩。他的古文理论，主要有三个方面：一是强调文道统一，“道”就是儒学，是内容，是对“文”起着决定作用的东西；“文”是载道的工具，是表现形式；二是提出“惟陈言之务去”的著名论点，韩愈主张文章要创新；三是提出“物不平则鸣”的论点，韩愈认为文章是作家思想对现实生活的反映。

韩愈在“古文运动”中，不但有深刻的理论，而且用创作践行他的理论。他的古文，形式是多种多样的，大体可分为两类，一是记叙性的，一是议论性的。在记叙性的文章里，塑造了一些许多性格鲜明的人物形象，如《张中丞传后叙》、《蓝田县丞厅壁记》。

在议论性的文章里，雄辩阔论、结构严谨、逻辑严密是韩愈议论文的最显著特点，形成了一种刚健雄肆、曲折奔放、笔力遒劲的独特风格，对当代及后世影响很大。

韩愈的好友、同时“唐宋八大家”之一的柳宗元曾评价韩愈：“（韩愈）所敬者，子长、子云。子长与退之固相上下。”子长说的就是汉代文学家司马迁。柳宗元认为韩愈是继司马迁之后最为杰出的散文家，他开创了一代文风，引领了时代潮流。

韩愈对文学的贡献是开创性的，比如“赠序文”就是其中之一。古代文人在相互送别之际，经常以诗文相赠，这种文体被称为“赠序文”。而韩愈写的赠序文代表唐代赠序文更高成就的。

韩愈突破了赠序文单纯抒情的文风，将议论与见解融进赠序文中，丰富了赠序文的深度和艺术表现力。连向来不肯轻易称许别人的苏轼读了韩愈的赠序文之后，都忍不住说道：“余亦谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。”

如在赠序文《送孟东野序》中，韩愈提出了“大凡物不得其平则鸣”的著名观点。这句话从表面上看是说物体因为放置不平产生振动而发出声响，但深层的含义是说人遇到不公平的事就会表达自己的思想和主张。

韩愈赠序文写作手法多样，文中多用比喻，造成语言的生动、贴切，这不仅使韩愈的赠序文在前人的基础上有了极大的创新，也是使韩愈赠序文成为文学散文的重要因素。

这里不得不再提一句，韩愈的赠序文还有一大特色，那就是他开创性地“发明”了很多的词汇，这些词汇进了我们今天所熟知的成语，如：不平则鸣、杂乱无章、深居简出、弱肉强食、轻车熟路、怀抱利器……可以说，韩愈不光为后世留下了一篇篇好文章，也为成语宝库增添了多样的姿彩。

杂文也是韩愈的一大特色，《马说》是韩愈不得不提的一篇杂文，韩愈以千里马自喻，希望管理者能够懂得识别、欣赏人才，也希望自己能得到重用，使自己能像一匹真正的“千里马”一样，在适合自己的职位上尽情地施展自己的才华和抱负。

这篇文章体现了韩愈“物不平则鸣”的思想，他想把自己的理想与抱负告诉世人，以引起他们对自己和与自己一样的人的重视。

除过以上提到的文学方面的成就，韩愈在诗歌创作上也取得了极高的成就，他的诗歌艺术成就主要表现于艺术上的创新，韩愈诗歌创作具有“奇崛险怪，以文为诗”的倾向。

无论是写景，抒情，还是描摹声音，韩愈的诗歌在刻画物态方面都具有极高的造诣，不仅使诗歌形象突出、绚丽多彩，而且也构成了韩愈独特的诗歌艺术特色。

好了，对于这个问题，结合韩愈的生平，以及他在文学方面的建树和文学特色，我做了一个简单概述，希望我的回答能给您带来帮助。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首,请问是谁?

是韩愈（768－824）
字退之,世称韩昌黎,河南人,唐代杰出的文学家、思想家,古文运动的领袖,”唐宋八大家”之首,在中国散文发展史上地位崇高,苏东坡称赞他为”文起八代之衰”.他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今,无论是议论、叙事或抒情,都形成独特的风格,达到前人不曾达到的高度.