他山之石的下一句是什么(他山之石的下一句是什么诗经)

他山之石的下一句是什么(他山之石的下一句是什么诗经)

1、他山之石的下一句是什么。

2、他山之石的下一句可以攻玉。

3、他山之石的下一句和仁者见仁告铅耐的下一句。

4、他山之石的下半句。

1.他山之石的下一句为可以攻玉。

2.原文：鹤鸣于九皋，声闻于野。

3.鱼潜在渊，或在于渚。

4.乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

5.他山之石，可以为错。

6.鹤鸣于激羡九皋，声闻于天。

7.鱼在于渚，或潜在渊。

8.乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

9.他山之石，可以攻玉。

10.译文：幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。

11.深深渊潭袜春游鱼潜，有时浮到渚边停。

12.在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面恶木叶凋零。

13.他方山上有佳石，可以用来磨玉英。

14.幽幽沼泽仙鹤唳，声传天边很整齐。

15.浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。

16.在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。

17.他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

18.焉。

19.”赏析：本诗用鹤和鱼，檀木和杂树，美玉和顽石进行对比。

20.阐明了社会复杂，君子和小人共存，苦难磨炼君子，玉汝于成的深刻道理。

借他山之石可以攻玉下一句是什么?

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。

他山之石，可以攻玉。

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民国土老头与洋教授斗嘴，语言天才“秀”拉丁文，巧借他山之石

辜鸿铭是一位痴狂文人，有一种“他人笑我太疯癫，我笑他人看 *** ”的传统文人气质。

20世纪初，西方人曾流传一句话： 可以不看紫禁城，不能不看辜鸿铭 。

以奇谈怪论闻名的旷世怪杰辜鸿铭，自称是“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”的“东西南北人”。

他学贯中西，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等 11 种语言，曾同时为需要六种语言的银行团当翻译，被林语堂称之为“中国之一语言天才”。

辜鸿铭怎么也没想到，新上任的北大校长竟会大雪天站到自家院子里。

一天早晨，辜鸿铭起床后打开房门，发现院子的积雪中站着一位个头不高，戴一副金丝眼镜，看上去十分儒雅、雍容的中年男子。他穿一身半新不旧的棉布长袍，冬雪的寒冷使他不时地呵口热气搓搓手。

他正要开口询问，男子向他脱帽作揖道：辜先生好，我是蔡元培。

辜鸿铭慌忙惊喜地还礼：哎呀，原来是蔡先生！

前几天从报上看到蔡元培就任北京大学校长，但辜鸿铭做梦也没想到他会大清早出现在自己的家门口。

一边说一边拉蔡元培进屋，并说：蔡先生是老翰林了，德高望重，怎敢屈你大驾光临？

蔡元培是当年光绪皇帝御笔钦点的名翰林、中华民国之一任教育总长，虽然执掌过许多重职，但骨子里还是一股浓浓的书生气。

如今，北洋 *** 任命他执掌北京大学，他决心要让这所沉沦的大学脱胎换骨、枯木逢春。

蔡元培决定，重新启用曾被校方拟定辞聘的“反动顽固”的辜鸿铭。

面对反对的声音，

蔡元培说：“当今中国，除辜鸿铭外，谁能更漂亮地将四书译成英文？我不行，你能行吗？做学问要互相交流，道并行而不相悖嘛。思想自由，大学才能叫大学。你们说辜鸿铭是什么反动的政治活动家，那有点抬举他了，他不过是喜欢发表些惊人的言论而已。

蔡元培说的一点不假，他到欧洲后才知，辜鸿铭在西方红极一时， 辜鸿铭的思想和著作在西方拥有巨大的市场 。

作为中国之一流的学者，他蔡元培和康有为、梁启超在德国并没有什么反响，德国人甚至说“你们放弃自己家中的宝不学而到德国，是来学习别人的糟粕。”

辜鸿铭在德国受欢迎的程度，简直让人难以想象 。

辜鸿铭三十多年前的母校——德国进修的莱比锡大学，即使最出色的教授也是嘴不离辜鸿铭。

蔡元培直奔主题：我今天是登门谒贤的，北大需要一批名流学者，正等着老先生去续聘呢！

正为北大这饭碗发愁的辜鸿铭，脸上露出惊喜的神色，连声道：蒙蔡先生高看，老生哪敢不从命。

蔡元培说：辜先生续聘后，还是主教英文。

又说：拉丁文在西洋已成古董，大学而外，各校都不太注重，老先生认为，北京大学还有开设的必要吗?

辜鸿铭不假思索地回答：有、有。拉丁文为欧洲各国语文之根本，各国语言多源于拉丁，如果不通拉丁语文，那么西洋一切古代文化，就无从了解。

辜鸿铭的一番真知灼见，坚定了蔡元培开设拉丁课的决心。

他笑曰：听说辜先生的拉丁文很了得。今后除主教英文外，还可请你教授拉丁文吗？我今后还要向你学呢！当年我的老师马相伯老先生说，中国能识拉丁文的大概不多了，特地点了先生的名呢。

蔡元培的话，让辜鸿铭热血沸腾。

他双目炯炯地看着蔡元培，语气激昂道：英雄正愁没有用武之地呢！

蔡元培莞尔一笑，他庆幸，自己又 为北大学子、为现代中国做了件好事。

辜鸿铭觉得自己与这位新校长竟有点情投意合了。

北大各科都有几个外国教员，都是托中国驻外使馆或外国驻华使馆介绍的。

以往各学科开教务会议，一般都要求用英语发言。

此习乃严复所开。

严复去职后，此风仍在延续。

那天蔡元培去文科开会，见一些不懂英文的教授都往角落里挤，就有了脸色，当场宣布：从现在起，开教务会议一律改用中文！

文科学长夏锡祺立即站起来反对：蔡校长刚来可能不懂规矩，这是学校多年来的制度。不能改！

几位外籍教员也不依，站起来纷纷 *** ，两手一摊道：我们不懂你们的汉语，那样无法交流，只能不参加教务会了！

蔡元培虽书生气十足但凛然不可侵犯：假如我在贵国大学教书，会不会因为我是中国人，听不懂贵国语言，开会时就都说中国话呢?

一句话堵得那些洋教员哑口无言。

辜鸿铭心中十分赞赏，在自己的国家开会议事，哪能迁就几个洋教员，尊严何在呀！

随后，蔡元培又辞退了一些西装革履却无甚学问的洋教员。

辜鸿铭对蔡元培更是刮目相看。

在愉快的心情下，辜鸿铭教起了英文和拉丁文。

一天下课后，几位学生拦住了他，一位叫罗家伦的学生套近乎地说：辜先生，我早就认识你。

辜鸿铭有些诧异，罗家伦说：民国三年我在上海豫园游玩时，看见走廊的壁上刻着拉丁文的诗，说是辜先生做的。当时我虽看不懂，可是心里却有种佩服的情绪，认为中国人会作拉丁文的诗，大概是件了不得的事。

辜鸿铭目光慈和地笑了笑。

罗家伦见辜鸿铭这般随和，便胆大起来，说：辜先生是留学生的老前辈，可先生的装束，真不能叫人置信。

辜鸿铭打量一番罗家伦，说：你们以为穿西服、留时髦头，便够摩登了？ 我告诉你们，孔孟纵然披上猴皮，还是圣贤；猴子纵然穿起蟒服，仍是兽类。内心未变，外表的变更，毫无关系。

这时，有位叫李震瀛的学生呼应罗家伦：现在人人都剪辫子，先生这条辫子实在太起眼了，似乎不太合时吧。

辜鸿铭原本柔和的语气变得严厉起来：我的辫子剪与不剪，纯属个人爱好。

罗、李二人面面相觑，无可奈何地说：我们讲这些话，只是出于对先生的爱护。

辜鸿铭并不买账，大声道：如果你们真是爱护我，请赶快脱掉洋装、留辫子、学官话，做个真正的中国人！

两位学生落荒而逃。

辜鸿铭心里嘿嘿直笑，蔡校长都没要我剪辫易服，你们这些学生娃娃，太不自量了。

因为辞退几位外国教员的事，英国公使 朱尔典 亲自到北大找蔡元培问罪。

蔡元培辞退他们，原因是他们学问一般，而且品行不端，有人常带学生去逛八大胡同。

这个辞退，不仅震动了北大，也惊动了总统黎元洪和教育总长范源廉、外交总长伍廷芳。

在朱尔典的高压下，他们先后要求蔡元培收回成命，但蔡元培绝不松口。

教员钱玄同说：听说那位被辞退的法国教员提出索赔近万银元，还扬言，如果蔡师不答应，就告上法庭。

辜鸿铭听了，往地上啐了一口，道：洋鬼子胃口倒不小，一副巴黎街头无赖的嘴脸！

“洋教授当然可以辞退，洋人的面子也可以不买，但朱尔典是能随便得罪的吗？听说他是位中国通，从大清到民国，不知做过几届 *** 的座上宾，能量大得很呢。万一惹出外交纠葛，蔡校长能吃得消吗？"

说话的是周作人，新来的讲师，教授欧洲文学史和罗马文学史。

他此语一出，引起一些人的附和，担心蔡元培顶不住压力。

“你们真是杞人忧天！”

辜鸿铭大声道：书生都有嶙峋骨，蔡校长既然提倡学术自由和精神独立，他就不会怕洋鬼子！

还真被辜鸿铭说对了。

虽然朱尔典亲自来谈判，并威胁“你蔡元培是不要再做校长的了”，但蔡元培一笑置之。

而对于有真才实学的外国专家，蔡元培礼聘之唯恐不及。

于是，一群蓝眼高鼻、肤色各异的专家从四面八方走进了北大。

这天上完课，辜鸿铭来到文科教授休息室，昂然坐在沙发内，对一旁寒暄的人视若不见。

这时，走进来一位新聘的美国教授。

在座的教师纷纷向他点头致意，辜鸿铭却不加理睬，他掏出沙皇尼古拉二世馈赠的金怀表瞥了一眼，凑近嘴巴猛吹一口，又昂然地正襟危坐着。

美国教授见眼前这个老头土里土气，一袭半旧的长袍马褂，瓜皮小帽，还拖着根小辫，误以为是校内工役。

遂手指辜鸿铭，用生硬的中国话问端茶过来的校役：这个土老头是谁？这里是他这种人待的地方吗?

校役附着他的耳朵低声说了句什么。

不知是没有听清还是故意，美国教授笑了笑，用好奇的眼光打量着辜鸿铭，用英语说了一句：真个是出土文物！

辜鸿铭缓缓斜过头，漫不经心地乜了对方一眼，低声问一句：请问，你是干什么的?

这 土老头 竟也讲英语？

美国教授微微一惊，极不情愿地答道：我是英文系的专聘教授乔尔斯。

“乔尔斯？教哪一科的？”辜鸿铭那双大而明亮的眼睛肆无忌惮地粘上了美国教授的目光。

如此没礼貌，不就会说两句简单的英语吗?

乔尔斯心里掠过一丝不快，但还是作了回答：教文学。

辜鸿铭转过身，温和地用拉丁语讲了一番话，然后客气地请乔尔斯用拉丁文与他交谈，来告诉他什么是文学。

“文学......就是......怎么说呢?......”

一时间，乔尔斯窘态毕现，尴尬至极。

“还是我来告诉你吧。”

辜鸿铭嘴巴麻利地用拉丁文对文学作了诠释，后斜睨着对方，以标准流利的英文说道：你教西洋文学，对拉丁文如此隔膜？在我看来， 不懂拉丁语的人根本不配教授英文。不知教授你意下如何？

乔尔斯被羞辱了一顿，走也不是坐也不是。

待辜鸿铭训话完毕，他涨红着脸连呼失敬，低着头急急退出了教员休息室。

这出精彩绝伦的幽默让满屋子的人笑得前仰后合、涕泪纵流。

辜鸿铭正襟危坐，好像什么事都没发生。

很快，辜鸿铭在新聘的外籍教员中声名鹊起，充满了神秘感。

乔尔斯那天受辱后，心有不服，特地找来一厚叠英美当代诗作，来对付辜鸿铭。

他要求辜鸿铭用英语对话。

辜鸿铭一口气浏览了三五首，把稿子扔到桌上，说：这几首诗，可以说，诗中每个形象都是阴暗的、无聊的、丑恶的。你懂吗?

不等乔尔斯接话，辜鸿铭又说：对亚洲来说，你们的文明是物质的、丑陋的、惴惴不安的、缺乏人情味的！

辜鸿铭的语气很凶，透出一股凛然不可侵犯之气。

乔尔斯一时无由辩驳，低下头，讷讷道：也许正如辜先生所说。

辜鸿铭看了他好一会儿，明知故问：你来自美国吧？听口音，还是来自美国东部一带。

乔尔斯点点头。

辜鸿铭笑了，说：这就是了，怪不得 卡莱尔说“美国人是一帮蠢材”呢 。

乔尔斯脸涨得通红，霍地站起身来：你，你这不是污蔑我吗？

辜鸿铭微笑着示意他坐下，说：不，不，这是卡莱尔的话。我个人认为，这话似有偏激之处，但我相信，你们美国人是一帮孩子，一帮智力有待开发的孩子。

乔尔斯反唇相讥：整个世界谁不知美国的现代化进程，而贵国还在刀耕火种，小到火柴、纽扣大到电灯、汽油 汽车 ，那一项不是从我们那儿引进的，又谈何智力？

“哦，你还与我摆年谱？好，我告诉你，在美洲还没发现时，中国人已统治着一个伟大的国家。我们的文明 历史 经历了三千年之久，拥有成人智力和思维能力是我们中国人的辉煌和特征，也使我们成为世界上一个独特的民族。”

乔尔斯咽了咽口水，说：我们的 历史 虽然没有中国长，但先生以此断定我们是一帮单纯幼稚的孩子，这高论我不敢恭维。

“你是说智力吗？”

辜鸿铭顿了顿又道：你们纵使有智力又如何？你们有灵魂吗？一位熟知美国情况的西方朋友曾对我说“ 美国是一个没有灵魂的国家 ”。我认为这样说有失公允。公正地说，美国是个灵魂有待昭示教化的民族，否则卡莱尔就不会说“美国人是一帮蠢材”，爱默生就不会将他的国家称之为“伟大的充满智慧的爱享乐的贪得无厌的美国了”。

辜鸿铭言语刁钻，以子之矛攻子之盾，援引爱默生的话来自圆其说。

乔尔斯一时找不着北了。

一日，曾任学部侍郎的乔樾带着即将出国留学的儿子来向辜鸿铭辞别。

辜鸿铭曾是其子的英语老师。

乔樾的儿子对老师三鞠躬，辜鸿铭有些感慨地说：时间过得真快，你都读完大学了。可惜，国家拿钱把你培养得像点人样了，你却要去美国了！早知你学英语是为了出国，我才不收你这个学生呢！

乔樾赔着笑脸说：汤生兄是留学前辈，看在老友面上，对犬子多作些训示。

辜鸿铭摇了摇手： 我可不是什么留学前辈，这顶桂冠只有唐三藏戴得 。如果每个中国的留学生都像唐三藏那样努力， 带不少东西出去，又能带不少有益的东西回来，那我们都要向他顶礼膜拜了 。

辜鸿铭看了一眼乔子，说：我先考考你的英文水平，看可否出得了国门。

他命乔子将《论语》的一节汉译英。

辜鸿铭对乔樾说：以前军队里有句话叫“无湘不成军”，在今日欧美一些国家的高等教育界，似乎是“无华不成校”。

“据说北美洲稍像样点的专科以上学校，差不多都有中国教师。”

乔樾问道：这是为何？

“为何？美国教授生活最适合中国书生的脾胃呗！做教授要有专业知识和更高学位，这些都是急功近利的美国知识分子不愿为、不屑为也不易为之事，而这些却是中国秀才的所长所好。”

一会儿工夫，那孩子完成了考试，持卷呈交辜鸿铭。

辜鸿铭看了几行，稍感欣慰地说：笔头尚好，口语功夫虽嫩，也比那帮浑小子强多了，居然把《论语》这节译出来了，不愧是我的学生。你赴美国留学，学什么科呀?

孩子小声答：商课专业。

辜鸿铭皱了皱眉：咳，你如此英文水准，学商太可惜了！

辜鸿铭朝乔樾一瞪眼：你家乃书香门第，你竟允许儿子出国学做买卖，岂不是奇耻大辱!

“我也是这么认为，可犬子执意要学商......”

“自古父为子纲，到了这一代就不要三纲五常了？！”辜鸿铭声音陡地高了八度，吓了大家一跳。

乔家父子讷讷无言，神情甚为难堪。

辜鸿铭哼了一声：你是打算在国外定居找个洋妞？还是回来和中国大家闺秀完婚？

孩子被问得有点语无伦次：不......当然要回来，像辜伯那样，做个对国有用的人。

学生的奉承，使辜鸿铭脸上微微有了一丝儿笑意：对，不要在异乡定居，乡无比好湖山，此间乐，焉能不思蜀?

他又说：国家养士，万勿做那些“土阿福”。你辜伯我最讨厌的就是那些数典忘祖的留学生，国家多一个这样的留学生，就多了一个通番卖国的汉奸!

一通训话，乔子已是汗流满面。

辜鸿铭一声“这就是辜伯对你的教谕，你回去好生消化吧”。

他如遇大赦，赶紧鞠躬如仪，拉着父亲告辞出来。

说到《论语》，绝对是国学之经典。

可那个被北大学生赶下讲台的“国学大师”于丹，竟然把国学经典胡乱解释成空无意义的鸡汤到处贩卖，简直是对《论语》的亵渎。

民国大师讲国学经典，那才原汁原味，让人能真正领悟国学的精华所在。

【他山之石】乌镇掌门人陈向宏访谈——“乌镇模式”剖析

从国际戏剧节到世界互联网大会，乌镇一次次吸引世人的目光，也成为了一个古镇开发保护的新样本。

一个默默无闻的小镇，是怎样一步步蜕变成世界瞩目的古镇？乌镇现象又是怎样形成的？请听相伴乌镇保护开发15年的“乌镇总设计师”、乌镇旅游股份有限公司总裁陈向宏，一一道来。

陈向宏：长三角的古镇确实都很像，乌镇也不例外，在保护之前，它与朱家角、周庄的建筑风格大同小异。

1999年我刚到乌镇时，恰逢文保专家阮仪三教授牵头6个古镇联合申报保护，乌镇起步最晚，保护基本没有。触目所及，就是一片新房子、一片老房子、一片破房子。谈得上保护的只有茅盾故居，旅游业态几乎一片空白。所以乌镇的保护和发展，不是一蹴而就，或者天赋异禀，而是随着保护理念的推进，不断在与时俱进。

陈向宏：我把乌镇的保护发展，分为三个阶段。

之一步是起步阶段。1999年，乌镇的开发保护正式开始，当时以观光旅游为主。我一开始先选了开发东栅，因为茅盾故居在那里，占地比较小，风貌却被破坏得厉害，比较适合作为试点进行开发，便于积累经验。

陈向宏：那时候，我经常去参观其他古镇。看得越多越明确了一点：不能在古镇上选几个点，光保护好一个个点还不够，一定要强调整体风貌的保护。

比如，很多古镇的天际线，几乎都被杂乱的电线分割得支离破碎，乌镇一律采取管线地埋。所以现在的乌镇，你几乎看不到一根错乱的电线，视觉感觉很好。我们拆迁了一些与古镇风貌不和谐的房子。修复老建筑时，坚持用旧料恢复故居的模样，修旧如故。对街区我们也做了调整，有些房子之间密度太高，行人走路特别拥挤，为此搬掉了7家工厂。还重新整理了水系，把曾经填掉的河道重新疏通开来，让水乡里的水真正流动起来。乌镇的整体风貌感由此非常强烈，我自认为这个思路还是比较超前。

修完后我发现，除了房子乌镇好像没什么东西，于是提出，把作坊请回街区，比如酒作坊、布作坊等，请本地人在景区里展示手艺，这样既可以作为一个参观点，也可以成为展示乌镇风貌的一扇窗。我们还修建了大型停车场、游客中心。这些做法后来被很多古镇效仿采用。

陈向宏：乌镇东栅是2000年建成的，市场反映很好，几乎后来居上。但我们坚持不在东栅建大型酒店，也不搞夜游项目，因为那里至今还住着很多老百姓，不能太过打扰他们的生活。到了2003年，东栅1亿元投资全部收回，一年营收3000万元，这就意味着我们可以活下来了，于是开始考虑进一步保护开发西栅。

陈向宏：这就讲到乌镇保护的 第二阶段，也是壮大阶段，主要从观光景点向度假休闲中心转型 。

西栅风貌更好、更大，但离交通中心有段距离，破坏程度超过东栅，而且产权复杂。当时确实有两种做法，一种是照搬东栅，把建筑立面修复一下，就可以做观光旅游，很多古镇都这么做。另一种，要全新开拓，转型成为度假休闲中心。为什么选择后者？因为我觉得古镇发展不能光靠门票收入，更好的配比是门票收入占三分之一、住宿收入占三分之一、综合性营收占三分之一。所以西栅的保护开发特别注重与周边互动，注重街道的背后。目前西栅两条街背后，依然住着当地人。

陈向宏：先是搬迁。作为度假中心，需要给游客很好的体验，安静、休闲、舒适，而不是闹哄哄，不搬迁根本做不到。搬迁就花去了我们9个月时间。为此，我们在西栅周边先建了安置房如银杏小区，又建廉价房如长城公寓，再建廉租房，尽量做到让当地老百姓满意。

还有资金压力。很多人以为西栅主要是中青旅的策划，其实不是，中青旅直到2007年西栅开发建设好以后才入股加入。西栅10亿元的投资，当时全部靠我们公司自己贷款，压力很大。

度假中心的改造是由表及里的，不仅是看得到的外在，还有大量看不到的基础设施，比如直饮水管道、消防管道、雨水管道的排置。当时才2003年，我们已经铺设了21种管道，其中还包括宽带网络，这在当时非常超前。这样一改就改了四年。主要是 *** 放手支持，否则这么大个工程很难由某家民营企业单独完成。

2007年建成后，有人说好，也有不同声音，担心这些酒店没人来住。当时资金链已到极限，必须引进资本。我们就把资本分为两类，一类是保护性资本，比如乌镇的桥、房子，属于百分之百国资。另一类是经营类资产，比如酒店的经营，与中青旅合作分成，这样大大减轻了资金压力。西栅开放后，之一年税后收入3000万，第三年9000万，世博会那一年翻了几倍，至今仍以每年30%的速度在增长。

陈向宏：就拿卫生间来说吧，不在于豪华，建筑设计要像古镇的房子。我们还有一整套标准来管理，冬天要有热水，夏天要有冰块，保证厕所无异味。清洁卫生的工作人员有标准化操作的守则，必须台盆、台下等地方都无遗漏，公司派人隔几个小时就进行检查。游客所有的投诉和建议，都会逐条去看。

好的度假环境，离不开标准化、精细化的管理。细节很重要。东栅、西栅我们都采取管线地埋。统一用装饰设计过的垃圾桶，所有空调、消防栓，都做了木架子，与古镇风貌协调。仅直饮水就有20多处。不仅是卫生间，乌镇的街道也一直很干净，街上少有烟头、餐巾纸，游人看到乌镇这么干净，看到路上有垃圾也会主动帮忙捡。

我们还规定，旅游团队来西栅，不允许用喇叭喊，要保持安静。起初导游都觉得不可思议，抱怨乌镇怎么这么牛气，人家给你送钱来，怎么还有那么多规矩。但慢慢大家看到这样做的好处，就都接受了。

陈向宏：这次世界互联网大会，也高度评价了乌镇的服务水准。统一管理1600间客房，不是一日之功，而是一贯如此。每一项服务，我们的标准都定得很细。比如说，景区里所有餐馆，菜价统一，还有统一标准，标准细到番茄炒蛋这道菜必须放满3只鸡蛋，2只都不行。民宿的私房菜，要提前上报价格，我们进行核定，不准定很高，也不能太低。厨房调料用什么牌子，也有统一标准。超市里卖饮料，都有限价。物价部门、卫生管理部门会频繁地抽查。所有在乌镇开店的人，都必须经过统一培训，考试合格后，才能签订合同。

有游客对我说，真难以想象，你们景区的餐饮价格反而比景区外便宜。我们的游客都被一些黑景点“宰”怕了，一直在受气。而在乌镇，你可以彻底放松，不用怕被宰。

陈向宏：西栅的所有酒店都是我们公司自营的。而民宿，我们不收租金，顶多收点地段差。开办民宿采取的是资格申请制，要求必须是乌镇本地人，夫妻一起来经营。资格申请有一套严格的标准，不仅核查有无犯罪记录，还摸底家庭关系必须和谐。通过审核之后，才能经营这里的民宿，所得收益，全归他们自己所有，公司并不抽成。游客预订房间，无论酒店还是民宿，全部都由乌镇游 *** 务中心一个入口，统一分配，不能私下接待游客。我们还会定期对民宿进行评选，管理非常严格。

当然，也有人获得资格经营几个月后，觉得我们管太多、太死，做起来太辛苦而放弃。但总体来说，这里的店铺转手很少，老板基本都是本地人，从2007年经营至今，他们的心态很好，和气生财。

陈向宏：我渐渐觉得度假中心不能光看小桥流水，还要有文化导入。于是，乌镇保护到了 第三个阶段，我称之为向文化转型阶段 。我们曾经有句口号：“一样的古镇，不一样的乌镇”。怎么避免古镇的同质化呢？小桥流水大家都一样，区别只能是文化，文化特征才是一个古镇更大的个性。于是2010年起，乌镇开始向文化小镇转型。

古镇保护尽管恢复了原样的建筑，但古镇原本的生活方式，已经不可能复原。不管有没有开发乌镇，当地原住民已经发生了变化。我自己是乌镇人，但我小时候的邻居，早就不住在这儿。人们的生活方式、生产力和生产关系都变了。现在的乌镇年轻人，也喜欢 *** ，旅游爱去香港淘货。所以传统文化是古镇的基调，但不能局限于传统不发展。我希望乌镇是平台，是一个能承接现代艺术、科技、文化的平台，通过乌镇的平台，向周边地区的产业链和经济发展辐射，而不仅仅是旅游观光之后，简单的农家乐。

陈向宏：“印象系列”演出的首创者也是我们的股东之一，确实曾经说服我们做“印象乌镇”，但我们认真考虑后觉得，这不是我们的路。

以戏剧为入口，是因为它符合现代年轻人的文化需求。欧洲的戏剧节，都是在小镇上举行的。一开始我也没太大抱负，就想办一个年轻人喜欢的戏剧节，即使它并不赚钱。之一年举办时有不同声音，但到了今年第二届，那一段时间80%的游客都是冲着戏剧节来乌镇的，一住就是十多天。全国大专院校、艺术机构的朋友，一下子都聚集在这儿。他们戏称“进了乌镇，都是戏剧人”。我希望乌镇将来可以发挥平台优势，真正成为戏剧的孵化基地。

陈向宏：是的。比如世界互联网大会期间，老外们对媒体都会提一句：乌镇太漂亮。旅游加文化的驱动，才能带动整个镇的商业和产业。所以我们越是做一些与古镇旅游看似不着边的事情，乌镇反而越办越好。

今年乌镇营收达10亿元，迪士尼我不敢说，但除此以外其他市级景区很少能达到这个规模。单论历史风貌，乌镇哪里比得上丽江、宏村？但我们胜在有序，胜在安静地做商业。什么才是成功？时间是更好的回答。我们不开研讨会，我们用事实说话。

陈向宏：首先必须要有中长期的目标，切忌急功近利。15年来，我们每年都做大量基础设施、管理服务的细节工作，对标准化、精细化孜孜以求。指望马上找到一个大项目，生出一只金蛋，是不切实际的。其次，乌镇不教条，而是结合自己的特点找到突破口。乌镇从来不办旅游节，办的是“乌镇过大年”、“童玩节”、“戏剧节”。活动要坚持办，办出特色。我们不唯上，但唯实。第三，乌镇一直谨慎平衡文化与商业的关系。每家店铺，开店需要递交详细的商业计划，与乌镇的理念不冲突，才允许经营。不能随意抬高物价，不能低价恶性竞争。乌镇周边也没有大型商业房地产开发。

乌镇当然是一种好模式，但未必是唯一的模式。我期待古镇保护开发能诞生出更多元、更多姿的形态，与大家共同探索。

自净其心有若光风霁月他山之石厥惟对联

“自净其心有若光风霁月，他山之石厥惟益友明师”这一对联，是弘一法师李叔同为净峰寺客堂所写，其中嵌入了“净山”二字，用以寄意自励。
对联的上下联分别表达了不同的含义。上联“自净其心有若光风霁月”，意味着通过自我净化心灵，能够达到一种清新明朗的境界，就如同清风明月一般。下联“他山之石厥惟益友明师”，则表示借助他人的经验和智慧，以及寻找明师的指导，能够帮助自己更好地成长。
需要注意的是，对联的上下联通常需要按照特定的规则进行匹配，例如具有相似的字数和韵脚等。因此，如果需要将这一对联进行匹配，需要确保上下联之间的协调性和整体的美感。