非洲人普遍说什么语言(非洲人说什么语言最多)

非洲人普遍说什么语言

不是法语吗？怎么有些地区是英语？... 不是法语吗？怎么有些地区是英语？

非洲语言主要有4个语系：1、闪含语系（包含240语言，2.85亿人使用）。2、尼罗-撒哈拉语系（包含100多语言，3000万人使用，主要分布在乍得、埃塞俄比亚、肯尼亚、苏丹、乌干达、坦桑尼亚北部等地区。3、尼日尔-刚果语系（世界更大的语系之一，包含数百多语种，分布在撒哈拉以南非洲地区，包括班图诸语言）。

4、科依桑语系（包含50语言，12万人使用，集中在非洲南部）。

另外，随着欧洲殖民主义国家的入侵，大多数非洲国家皆采用非洲以外语言作为官方语言，不过如今亦有本地语言，例如斯瓦希里语被用作非洲国家诸如肯尼亚和坦桑尼亚的官方语言。在非洲被广泛使用的非本地语言有 *** 语、法语、英语、葡萄牙语、南非语、和马达加斯加语等语言，分别属于闪含语系、印欧语系和南岛语系。

扩展资料

在非洲，因赤道横贯非洲的中部，有3/4的土地受到太阳的垂直照射，所以，其中有一半以上地区终年炎热。非洲撒哈拉沙漠以南地区居民当多为黑皮肤，所以非洲人常用来指代黑人。非洲有2/3的居民属于黑种人，其余大部分属白种人，仅马达加斯加有一小部分黄种人。非洲的沙漠面积约占全洲面积1/3，为沙漠面积更大的洲。其中，撒哈拉沙漠是世界上更大的沙漠。非洲东部还有世界上更大的裂谷带。其他沙漠多分布在南部非洲和东非非洲之角。南北纬15度以内，多为广阔的热带草原，刚果盆地和几内亚湾沿岸为热带雨林。参考资料来源：百度百科：非洲参考资料来源：百度百科：非洲人

非洲人说什么语言最多

非洲是一个多语言国家，据统计，非洲大陆上使用的语言数量达到了2000多种，超过了世界上任何其他地区。这些语言可以分为四大类：撒哈拉以南非洲的班图语系、尼日-刚果语系、尼罗-撒哈拉语系和科伊桑语系。
在这些语言中，班图语系是最广泛使用的语言之一。班图语系包括斯瓦希里语、祖鲁语、刚果语、豪萨语和卢巴语等，这些语言在非洲东部、南部和中部地区广泛使用。斯瓦希里语是东非更流行的语言之一，是肯尼亚和坦桑尼亚的官方语言之一，同时也是乌干达、卢旺达和布隆迪的通用语言。祖鲁语是南非更流行的语言之一，也是南非的官方语言之一。刚果语是中非更流行的语言之一，是刚果民主共和国和刚果共和国的官方语言之一。
此外，尼日-刚果语系也是非洲最常用的语言之一，包括斯瓦希里语、豪萨语、伊博语、约鲁巴语和豪萨语等，这些语言在西非和中部非洲广泛使用。伊博语是尼日利亚东部更流行的语言之一，也是尼日利亚官方语言之一。约鲁巴语是尼日利亚西部更流行的语言之一，也是尼日利亚官方语言之一。
尼罗-撒哈拉语系也是非洲最常用的语言之一，包括 *** 语、豪萨语、马里语、索马里语和图阿雷格语等，这些语言在北非和撒哈拉以南地区广泛使用。 *** 语是北非和撒哈拉以南地区更流行的语言之一，是埃及、阿尔及利亚、利比亚、摩洛哥和突尼斯的官方语言之一。
最后，科伊桑语系也是非洲常用的语言之一，包括科伊科伊语、桑戈语、图肯达语和克鲁语等，这些语言主要在中部和南部非洲地区使用。
总之，非洲拥有丰富多彩的语言，每种语言都有其独特的文化和历史背景，这些语言在非洲人的生活中发挥着重要的作用。

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非洲人一生下来就会说英文吗

您好！人一生下来语言中枢还未发育完全，因此不会说话。等到语言中枢发育基本成熟后，他所说的语言是外界环境影响的。如果把非洲婴儿带到中国来，他也是会说中文的。

为何说哈米特人是具有“白人”的形态的非洲人？

非洲人类的繁衍，开始的比较早，它所经历的道路和所处的条件，很多地方现在都只能靠推测。

一、坎布林时期的人类是什么样呢？

除了居住在卡拉哈里沙漠中的布须曼人和居住在刚果的比格迈人之外，他们可能和现代非洲的其他任何居民不一样。他们很可能就是这些柔弱矮小，在我们看来怪模怪样的猎人的直系祖先：他们也许是属于人类学家叫做布须-博斯科普(bush-boskop)的人种。或者为了避免过于肯定起见，可以叫做博斯科普种人。不管算作哪一种，反正他们传播了开来，人数增加了并且坚持了下来。非洲大陆的许多地区都发现过他们的踪迹。

大约在公元前5000年左右的时候，非洲出现了一些新型的人种。其中比较突出的就是尼格罗人或尼格罗种人。他们最早的化石几乎都是在非洲纬度相同的地区出土的。在苏丹喀土穆附近，中石器时期的某一遗址中，发现了这个人种的一块颅骨和其他一些残片；在西苏丹廷巴克图东北二百里左右的阿塞拉地方的厚粘土层下面，发现了另一块颅骨和一些骨头。

这些“尼格罗人”，无疑是在公元前5000年左右以后的年代里繁衍起来的。对尼罗河下游出土的埃及早期王国时期，大约公元前3000年以前的八百个颅骨进行分析的结果，说明其中至少有三分之一是尼格罗人，或我们所了解的尼格罗人的祖先。这很可以支持这样一个观点：现今非洲人的远祖，是创造古代埃及文明的居民中一个重要的，甚至是决定性的成分。对语言的研究也证实了这一点。

二、古代撒哈拉居民的极端复杂性

1958年，一个法国的撤哈拉考察家昂利・洛特，带着一批出色的岩画和雕刻品的本回到了巴黎。这些作品的展出是一件大事。它为我们迄今为止在资料上贫乏的一个问题带来了生动的内容。

一排又一排撒哈拉式的画面，显示出在无法计算的千千万万年之间，各种不同的居民之间难于理解的更迭交替。其中有奇妙的栩栩如生的动物画以及同样生动的男男女女的画像；从战争的场面到静谧的田园生活；从可以肯定为来自古代埃及的男、女神像，到肯定和埃及没有关系的假面像和人物画。其中有许多可能是尼格罗人在公元前4000年前后的作品。

由于这样一些证据，许多空白的世纪扩大了，而且同被遗忘了的民族一起发出了共鸣。以前，人们认为居住在撒哈拉的人类，可以分成四个主要阶段(这种意见对于了解古代非洲居民的复杂性大有帮助)。

其中最早的是以狩猎为生的人，继之而起的则是以饲养牲畜为生的人。他们或者是他们的后裔，大约在公元前1200年左右懂得了使用马匹。洛特为这个简单空洞的轮廓提供了丰富的新证据，使它忽然奇妙地具备了生命力。他根据岩画和石刻中可以辨认出来的不同风格，认为在以狩猎为生和以饲养牲畜为生的居民的时代中间，至少还可以分成十六个不同的阶段。他说“这是一个惊人的也是革命性的事实，因为迄今为止，要是说撒哈拉曾经有过那么多不同的居民，一直是不可思议的！”

当人们难于辨别非洲人迁移的确切路线，难于办别继他们之后的究竟是哪些人种时，这样来提醒一下，古代撒哈拉居民的极端复杂性，当然也不只限于古代撒哈拉，是有好处的。

三、具有“白人”的形态的哈米特人

在现代非洲为数极少的布须曼人可能和远古时代的“博斯科普种”人是唯一有密切联系的人。尼格罗人无疑为古代非洲的另一种人。但是非洲的人种绝不会仅限于此，因而不能只把他们罗列一下就算了。很早以前非洲就曾经出现过另外一种人种。现在他们主要在语言方面形成一个集团，但在过去他们和博斯科普种人或尼格罗人却有不同的特征，这便是哈米特人。

这些哈米特人具有“白人”的形态。他们的祖先可能同现在大多数欧洲人一样，是“高加索种”。虽然，在这样古远的时候，要用现代“白和黑”的概念来衡量古代的哈米特人和尼格罗人，简直没有意义。

人种学家们在习惯上把这些非洲的哈米特人分成两大支：东哈米特人和北哈米特人。关于这些人在非洲的起源问题，和尼格罗人同样地不可知。也正如尼格罗人一样，他们也可能最初出现在非洲，也可能最初出现在亚洲，后来才迁移到了非洲。这纯粹是一种猜想。

L.S.B.李奇博士认为，尼格罗人是继哈米特人之后来到东非的。由于他是一位权威的非洲人种学家，对于他的这种假定应给以足够的重视。他写道：“我以为(但这还仅仅是一种猜想，和其他玄想如出一辙，并没有更充分的证据)，大约在公元前5000年左右，哈米特人在东非发展起来了。在远比这个时间为晚的时候，尼格罗人的入侵造成了一些混血种的哈米特人。而且，很可能班图人正是这样产生的。”

不管这种迁移的实际次序如何，现代大多数非洲人的祖先无疑是布须曼(或者博斯科普种人)、尼格罗人和哈米特人在远古或近古的时侯混血形成的。因而，非洲南部地区的霍屯督人看来，很像是尼格罗人和哈米特人的混血。人数众多并且现在还在增殖的班图语系的居民看来是尼格罗人和哈米特人(还加上布须曼人)混血形成的。

此外，也还存在着其他混合的可能性。如果说今天占据非洲大陆东北大部分地方的是稍后形成的哈米特人，在大陆南半部占统治地位的是班图语系居民，而居住在西苏丹的主要是“纯粹的尼格罗人”的话，他们之间的差别，主要在于语言和人类学上的区分惯例而已。这和古代迁移或定居的次序没有什么关系，更谈不上什么“劣等”或者“优等”之分了。

因为一种认为哈米特人比尼格罗人优越，也可以叫做白种人比黑种人优越的观点，不仅在过去曾经存在过，而且现在还存在着，正如霍姆斯法官在另一场合曾经说过的一样，这是一个“不言而喻的主要前提”。这个前提，无论是在古代或现今的非洲，都是没有事实根据的。

四、非洲也和其他地方一样，进化和发展的关键并不在于人种，而在于环境

世界上绝没有一种证据能够说明或暗示这样的说法：尼格罗人如果不住在中非而住在北非的话，就不会和主要属哈米特族的埃及人及尼罗河流域和地中海沿岸的柏伯尔人干的“一样好”或者“一样坏”。在以后的历史中，也发生过这样的事：从事畜牧业的哈米特人后来侵入了主要是由尼格罗种人或博斯科普种人或这二者的混血种所居住的以农业为主的东非，硬要把一种更为落后的社会制度强加于一个比较先进的社会之上。

但是，这种“哈米特优越论”的神话很难消失，尽管它是以尼格罗人天生是一种 *** 这块“不言而喻的主要前提”的烟幕作为掩饰的。有一个在其他方面都极为严肃的研究东非的人类学家，在描述了肯尼亚所发现的某原始人遗址的情况之后，认为这些原始人很可能就是哈米特人，只是“很难理解，为什么像哈米特这样一种文明人，竟会住在这样的高度”。这简直无异于说，像爱尔兰人那样的文明人就不应该住在沼泽地带。使爱尔兰人或非洲的某一民族具有文明的，不是他们的种族，而是他们所处的不同的环境条件。

所以要坚持这一论点，也还由于另外的原因：居住在非洲的人所取得的成就，往往被归之于一些神秘的无法解释的“从非洲以外来的人种”的身上。助长那种非洲人(或者尼格罗人)生来低劣的“不言而喻的主要前提”的，不仅是哈米特人。

过去多年间，每当在非洲发现任何特殊的，或无法解释的事物时，一连串非洲以外的民族(至少是非尼格罗人)，就被拉进来作为这个问题的答案。腓尼基人被用来解释罗得西亚的津巴布韦。埃及人被认为是西南非布兰德堡“白妇人”画像的作者。希腊人或葡萄牙人被抬出来作为中世纪西非一些赤陶制品和青铜制品的影响者或师表。甚至于连喜特人在这里也占了一份。但是，现在这些成就和现象中的每一件，都已被公认为纯粹是非洲人的首创。

人落后和先进的问题，即使某时某地实际存在过，并非仅仅是由于欧洲人的杜撰假象，也不能如此草率地加以解释。它们不能按照种族的区分加以解释。问题的关键在于环境，而不在于种族。这就说明了为什么我们常常会看到，即使当非洲人在各个时代和不同的方面，从外界吸收了很多东西，而其吸收过程，无论是技术上的或信仰上的，通常都是这样的：通过与环境相适应，纳入社会、文化和文明之中，成为非洲所有的形式。成就和失败都可以追溯到同样的复杂而饶有风趣的根源：人类和环境的相互影响。

我想问一下为什么非洲人学说英语反而可以说的很流利标准，学中文说中文就没那么标准呢？

这个问题涉及到语言学和心理语言学的复杂领域，有许多因素可以影响一个人学习语言的能力和水平。以下是一些可能解释这种现象的原因：
1. 语言相似性：英语与非洲许多本地语言在语法、词汇和发音方面有许多相似之处。因此，非洲人学习英语时，可能会更容易理解和掌握英语的语法规则、发音和词汇。相比之下，中文的语法、发音和文字系统与英语有很大的不同，这可能会使学习中文更加困难。
2. 语言学习环境：在非洲，英语被广泛使用，可能是官方语言或第二语言。因此，非洲人经常听到和使用的英语，这为学习英语提供了更多的机会和环境。而在中国，普通话是官方语言，中文的书面语和口语也有很大的不同，这可能会使学习中文更加困难。
3. 学习年龄：非洲人学习英语的时间可能比中国人学习中文的时间更早，因此他们有更多的时间来练习和巩固他们的英语技能。此外，儿童在学习语言方面比成年人更具有优势，因为他们还没有形成固定的语言习惯。
4. 教育水平：在非洲，英语教育可能比中文教育更为普遍和成熟。因此，非洲人可能更容易获得高质量的英语教育资源，这有助于提高他们的英语水平。
需要注意的是，每个人的语言学习能力和水平都是独特的，受到许多因素的影响。因此，不能简单地将一个人的语言能力归因于其种族或国籍。