圣经启示录简介 圣经启示录介绍

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1、圣经中的最后一部预言，叫做《圣经启示录》（Book of Revelations）。在所有预言里，圣经启示录可能是对于人类最后的这段时期讲得最准确、最详细的。其实，整个基督教差不多都是靠先知们预言的不断应验和对神迹的见证来发展的。

2、我们都知道的“世界末日”和所谓“最后的审判”的说法，其实最终也都是从圣经中来的。《圣经启示录》所描绘的是一场规模巨大、代价沉重、无比惨烈、而又波澜壮阔的正邪较量和人类劫难。

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我认为启示录不是随便解释的 因为它关系到人类的未来 其中有很多敌对天主教的信息 这对整个基督教会都是不利的 神的家 在自家纷争 必然会垮 如今福音还没有传遍中国 内部就这样彼此为敌 互相攻击 只能让那些还没有接受福音的人迷惑与反感 愿上帝祝福你

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阴间的钥匙也交给了耶酥这句经文在启示录的哪一章哪一节？

答：提到钥匙在启示录有4处经文，钥匙指的是权柄。经文如下：
[启示录1章] 启1:18 又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。
[启示录3章] 启3:7 你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说，
[启示录9章] 启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。
[启示录20章] 启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。

启示录13章经文意思和含义

　一三1 本章向我们介绍两个兽：一个兽从海中上来，另一个从地中上来，那地就是以色列地。这两个兽所代表的，无疑就是大灾难时期扮演重要角色的人物。他们包括了但以理书七章3至7节中四个兽的特色。头一个兽是复兴的罗马帝国的元首，这帝国将以十国联盟的形式出现。他从海中上来，海象征外邦列国。他有十角。但以理预言，罗马帝国将以十国联盟的形式复兴（但七24）。他有七头。十七章9至10节指出七头代表七个王，可以指七种不同类型的统治者，或帝国的七个不同阶段。他的十角上戴着十个冠冕。这些冠冕代表统治的权柄，是龙——撒但——给他的。他七头上有亵渎的名号，他又作出各种声称，好象他就是神，而不只是人。

　　一三2 这个兽，形状象豹，脚象熊的脚，口象狮子的口。在但以理书第七章，豹象征希腊；熊是玛代波斯的象征；狮子代表巴比伦。换言之，复兴的罗马帝国具有在他之前众帝国的特征；即是征伐的速度快如豹，力大如熊，并象狮子一样贪婪。简言之，他兼有以往各世界霸主的一切邪恶特征。这帝国及其统治者，从撒但那里得到超自然的力量。

　　一三3 这兽的其中一个头受了致命伤。司可福解释说：「古罗马帝国的残余部分从没有完全消失，而是以个别的国家政权存留下去。消失的是帝国形式的政权，即受了死伤的头。」（注24）那死伤却医好了。换句话说，帝国得到复兴，有皇帝（那兽）为元首。

　　一三4 众人都拜兽。他们不但因他而感到惊异，实际上他们将他当作神来敬拜。他们又拜那龙。

　　一三5、6 那兽口出狂言，和卑劣的亵渎话。他得到权柄可以发动战争（新英王钦定本注脚）四十二个月。他肆无忌惮地用不敬的话来亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的。

　　一三7 他与神的子民争战，并且胜过他们当中不少的人。这些信徒宁死也不顺从他。他的统治遍及全球——正是基督在地上建立国度前的最后一个帝国霸主。

　　一三8 一切并非真正相信基督的，都拜这兽。由于他们从来没有相信基督，他们的名字也就从来没有记在被杀之羔羊生命册上。他们的名字既没有列于得赎者的名册上，神就任凭他们归于虚妄。他们既不肯相信真理，结果便相信了虚谎。

　　一三9 这应是给每一个人的警告，好让他们在还有机会听神的话时接受其真理。拒绝接受真光的结果，就是不再得见真光。

　　一三10 圣经向真信徒保证，压迫他们的人必被掳掠并必被刀杀。这足以叫圣徒用忍耐和信心等候下去。

　　一三11 第二个兽是大灾难时期另一个显着的人物。他与头一个兽紧密合作，甚至策动一个国际性的运动来敬拜头一个兽，并竖立一个代表罗马皇帝的巨大偶像。第二个兽从地中上来。若这地是指以色列，那么几乎可以肯定这位领袖是一名犹太人。他就是那位假先知（参看一六13，一九20，二○10）。他有两角如同羊羔，即有着温柔而全无恶意的外貌，表示他在模仿神的羔羊。他说话好象龙，表示他说话的内容是由撒但所授意和批准的。

　　一三12～14 他施行头一个兽所有的权柄，意思就是说，罗马皇帝会给他无限的权柄去代表他。他有超自然的能力，甚至可以叫火从天降下来。他行神迹的目的，当然就是要欺骗众人，使他们将一个人当作神来敬拜。

　　一三15 他能够使那行毁坏可憎的巨大的兽象有生命，以致它能够说话。拒绝拜兽象的惩罚就是死。

　　一三16 第二个兽坚持所有人都必须在右手上，或是在额上受兽的印记，以表示对罗马皇帝效忠。

　　一三17 除了这印记外，这兽还有兽名和一个神秘的数目。每个人都必须受印记，或有兽名或有其数目，否则他便不得作买卖。这就是要透过经济手段，迫使人离弃基督，敬拜偶像。这将会是一个严峻的考验，但真正的信徒会宁愿死，也不弃绝他们的救主。

　　一三18 兽的数目是六百六十六。六是人的数目。这数字比七少一，表示人是亏缺了神的荣耀或完美。三个六是邪恶的三而一组合。

　　与本章有关的其中一个重要问题，就是到底敌基督是之一个还是第二个兽。基本上，认为头一个兽是敌基督的论据，就是因为他坚持人要将他当作神来敬拜。至于认为第二个兽是敌基督的则指出，没有犹太人会接受一个外邦人为弥赛亚的，第二个兽既是犹太人，因此他必定就是假的弥赛亚。

http://www.livingwater4u.com/reader/b_bible_lxb/LAB/index.htm
（圣经灵修版）

PS：楼上txh444 支持的family radio 是个异端，

启示录3章14－22节如何从（背景）语境理解这段经文的意思？这段经文相关的历史背景（作者和读者的处

启示录3章14－22节:如何从（背景）语境理解这段经文的意思？这段经文相关的历史背（作者和读者的处景是什么？它们是否对经文解释有影响)？
这段经文是《启示录》第三章的第14至22节，描述了耶稣基督对拉契教会的信息。根据圣经学者的研究，在当时，这个教会可能位于小亚细亚地区的一座叫做拉契的城市。
在这段经文中，耶稣基督谴责了拉契教会的信徒们缺乏热情、温和、虔诚和忠诚，并且警告他们要注意自己的信仰和行为，否则将会受到惩罚。同时，耶稣也向拉契教会的信徒们发出了呼吁，邀请他们打开心门，听从他们内心的呼唤，接受他的拯救和恩典。
历史背景和作者和读者的处境对理解这段经文非常重要。在公元90年左右，约翰写作《启示录》时，小亚细亚地区的基督徒正在经历严重的迫害和压制，而这个教会可能正是其中受到影响的之一。因此，这段经文可以被理解为是给受迫害的基督徒们的鼓励和安慰，告诉他们即使面临困难和危险，他们仍然可以依靠耶稣基督的力量和支持。
此外，也应该注意到这段经文的形式和语言，它使用了许多象征、暗示和隐喻，需要仔细解读和理解。例如，“门”和“坐在宝座上的人”等象征意义非常明显，这些符号有助于传达更深层次的思想和信息。
总之，要理解这段经文，需要考虑其历史背景和作者和读者的处境，并且仔细解读其形式和语言，以从中获得神的启示和指引。