刻舟求剑讽刺了那些人(刻舟求剑这个故事讽刺的是什么)

刻舟求剑讽刺了那些人

刻舟求剑讽刺了那些不懂事物已发展变化而仍静止地看问题的人。具体为他们虽然主观上努力，但不注意变化了的客观情况，不能相应地采取适当的措施。

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刻舟求剑这个故事讽刺的是什么

刻舟求剑这个故事讽刺的是什么
你好，
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。讽刺某些人总以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的 *** 、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

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愚公移山 刻舟求剑 守株待兔作文800字

愚公移山 刻舟求剑 守株待兔作文800字
· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
· 百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
· 捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
· 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
· 不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
· 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
· 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。
· 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
· 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
· 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
· 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
· 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
· 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
· 买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

用马克思主义哲学解释刻舟求剑

刻舟求剑可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。

具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。

扩展资料：

刻舟求剑成语寓意：这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。

刻舟求剑指出错误文言文劝说

1. 《刻舟求剑》文言文问题及答案

【原文】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！

翻译

楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗？像这样治理国家，和这个人一样。时间已经变迁，但是办法不变，如此治理国家，不是麻烦了吗！

【出 处】

战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》

作者

吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。

【注 释】

1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。

2.自--从。

3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。

4.契--音气，动词，用刀子雕刻。

5.是--这。

6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。。。。乎”是一种委婉的反问句式。

7.坠--掉落。

8.契者--雕刻的人/地方。

9.若--像。

10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。

11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。

12.求--寻找

13.止--停下

14.入--跳下

15.行--行走

刻舟求剑的意思

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。

刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。

刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事

2. 【文言文刻舟求剑】

3. 读《古代寓言两则》有感郑人买履和刻舟求剑文言文版提出观点论述观

近读《古代寓言两则》，感慨万端.两个故事都围绕着通变展开故事，比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.至今仍有很强的教育意义.郑人买履，典出《韩非子·外储说左上》：有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上.准备去集市时，忘了拿量好的尺码.在买鞋子时才想起自己忘记了带量好的尺码.于是返回去取尺码.等到他返回来的时候，集市已经散了，最终他没买到鞋.有人问他为什么不直接用脚试，他说宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚.这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄.而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的.有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信.刻舟求剑，典出《吕氏春秋·察今》，说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方.”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获.这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情.人不能死守教条.情况变了，解决问题的 *** 、手段也要随之变化，否则就会失败.告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题.社会发展到今天，我们一定要接受郑人买履、刻舟求剑的教训，遇到事情要从实际出发、从发展变化的现实出发，确定对策.只有这样才能把我们自己的事情办好.。

4. 刻舟求剑的文言文练习及答案

原文

楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ————节选自《吕氏春秋·察今》

译文

有个想乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉在水里。他急忙在剑掉下去的地方刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从雕刻记号的地方下水去寻找剑。船已经前进，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗 刻舟求剑 漫画

注释

1.涉--渡，由后文的“舟”得出。 2.者--……的人，定语后置的标志。 3.其--他的，代词。 4.自--从。 5.坠--掉，落。 6.于--在，到。 7.遽--立刻，急忙，马上。 8.契--雕刻。 9.是--指示代词，这儿。 10.吾--我的。 刻舟求剑 漫画

11.之--结构助词，不译。 12.所从坠--从剑落的地方。 13.其--他，代词。 14.者--……的地方。 15.求--找。 16.之--剑，代词。 17.矣--了。 18.而--但是。 19.若--像。 20.此--这样。 21.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦。。乎”是一种委婉的反问句式。

主要批评

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。

揭示道理

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的 *** 、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

ipanzhi助人为乐是一种美德

5. 文言文《刻舟求剑》翻译还有单个字解释

战国时，楚国有个人坐船渡江.船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中.他赶紧去抓，已经来不及了. 船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号.” 大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他. 船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑.捞了半天，不见宝剑的影子.他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动.像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了.涉--跋涉，就是渡过江河的意思.自--从.遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫.契--音气，动词，用刀子雕刻.是--这.惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思.坠--落.契者--刻着记号的地方.若--如果.。