关于利玛窦中国札记(利玛窦中国札记可信吗)

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关于利玛窦中国札记

哪位老大有利玛窦中国札记和门多萨的中华大帝国史这些书啊,能不能给小弟发过来啊,有其中一本也行,分我还会加的.

《利玛窦中国札记》点滴
《利玛窦中国札记》点滴
《利玛窦中国札记》第二章 《关于 *** 的名称、位置和版图》
“我也毫不怀疑，这就是被称为丝绸之国的国度，因为在远东除了中国外没有任何地方那么富产丝绸，以至不仅那个国度的居民无论贫富都穿丝着绸。而且还大量出口到世界最遥远的地方。葡萄牙人最乐于装船的大宗商品莫过于中国丝绸了，……住在菲律宾的西班牙人也把中国丝绸装上他们的商船，出口到新西班牙和世界的其他地方。”
“利玛窦神父替他们给绘制一副世界地图并以中国字加以标注，……安排使中国帝国多少占据着中央地位。然而现在中国人大多承认他们以前的错误，并引为笑谈。”（引者注：这点很值得注意，可以看出明朝中国人思想的开放和大度，而到了满清，由于落后民族的统治，导致中国人远离了这种开放自信和大度，变的夜郎自大，僵化守旧）
“交纳皇税的成年人口为5千8百55万多人，这个数字不包括这个国家的妇女，也不包括免税的男人，例如士兵、宦官、皇亲国戚、地方长官、学者和很多别的人。”（引者注：这段话很重要，根据这段话，明末时期中国的人口至少在一亿两千万左右，这是一个底线的数字，绝不会比这个更少，这个和现代一些学者的估计是接近的。
“学者们根据各自研究，推测出早在明代中晚期（万历年间，1600年左右），中国人口就已愈亿，数字在1.2亿-2亿之间（注：参见高王凌：《明清时期的中国人口》（《清史研究》1994年第3 期）和葛剑雄、曹树基：《对明代人口总数的新估计》（《中国史研究》1995 年第1期））。”
这样的话，清初的人口损失就远远大于原先的想象，清初人口大约为4000万左右，即便不考虑原本应该在这段时间内增加的人口，绝对损失就达到了8000万到9000万左右。可以说这是人类历史一次更大的浩劫，其程度超过了二战，超了蒙古人对中国的屠杀。也就是经过满清的入关屠杀之后，中国人口损失了将近70%，其中大部分都应该是死于满清留头不留发的大屠杀中，某些地区如四川是整个的人口都被屠杀干净，这在人类历史上也是骇人听闻的。
中国原本最繁荣最富裕的地区，江南，广东一代，遭受的屠杀最为惨烈，这对中国文明带来的影响从根本上说是毁灭性的。
《利玛窦中国札记》第六章《中国的 *** 机构》
把酒话桑麻——明清论
明朝的明成祖展示国力的方式是郑和七下西洋，而清朝的康熙乾隆则是入蝗虫搜刮一般七下江南，七下西洋与七下江南，从本质上可以说就概括了明代皇帝和清代皇帝之间的区别。
朱元璋杀人多，可是杀的都是有地位有身份的大地主大官僚，大概总数不过几万，而清朝从康熙到乾隆杀的是平民，康熙的沿界迁海屠杀掉至少几百万的中国沿海平民，乾隆灭绝了一个少数民族，制造了数百起文字狱，灭门陵迟不计其数，销毁了多达几万卷的图书。
永乐修永乐大典，书籍远样不改，照单全收，乾隆则对中国传统文化和书籍进行了一次全面的清洗篡改摧残。
从后面的几个皇帝，明宣宗明孝宗都可圈可点，明武宗个性张扬，他统治的时代出现了王廷相和王阳明这样的思想巨匠，出去游玩的行为也决不比乾隆六下江南蝗虫般搜刮的行径糟糕，对他的丑化许多地方都是夸大了的，这应该已经是公认的事实。
嘉靖皇帝因为被海瑞骂的狗血喷头，所以有些人就真认为他一无是处，但实际上无论个人才能(他批奏折的效率有名的快，白天送来的奏折基本上晚上就全能批好)，还是对国家治理，对知识分子的态度上上都远比清朝皇帝要出色。
从嘉靖早期来说，远比乾隆早期要强，王廷相当上兵部尚书升到太子太保就再在这个时期。
万历就不需要说了，光是万历三大征，出兵朝鲜，狠狠教训日本人上就远比大部分的清朝皇帝要强出许多个等级，至于从用人，还有对待批评意见的容忍程度来说，更是清朝那些制造文字狱的皇帝所不能比的。
我手头有《利玛窦中国札记》著者正是大半生都住在明朝万历时期的中国的利玛窦和他的传教士同伴比利时的金尼阁，看看被他们记载的中国的政治体制是怎么样的。

利玛窦中国札记可信吗

“利玛窦中国札记”是不是就是当时利玛窦来到明朝对明朝的直接记载?就是他亲笔是吗?也就是说从这本书中我们可以对明朝社会有着最直观的了解?没有后人从新改过吧?... “利玛窦中国札记”是不是就是当时利玛窦来到明朝对明朝的直接记载?
就是他亲笔是吗?也就是说从这本书中我们可以对明朝社会有着最直观的了解?
没有后人从新改过吧?

是的.《利玛窦中国札记》建立在真实的历史事件之上,对中国社会作了深入的观察,记录了一段灰暗的历史,近代中国正是从这里开始走向衰落.

下面分享相关内容的知识扩展：

某生向图书馆借阅《利玛窦中国札记》《苏州府志》《唐伯虎集》三种书籍,计划写一篇小论文。下列何者最可能是这篇论文的主题...

某生向图书馆借阅《利玛窦中国札记》《苏州府志》《唐伯虎集》三种书籍,计划写一篇小论文。下列何者最可能是这篇论文的主题( )

A. 《唐代苏州的风俗》

B. 《元代的海外贸易》

C. 《明清江南的文人生活》

D. 《晚清西学的输入》

C

解兰析：

通过“利玛窦”“唐伯虎”可判断时间大约是明清之际,《苏州府志》可判断地点是在江南。

利玛窦有哪些中文著作，其在中国思想史上的地位和意义？

玛窦有的中文著作：
《坤舆万国全图》中的世界地图《天主实录》-利玛窦翻译了罗明坚编《新编西竺国天主实录》。起名为《天主实义》，亦名《天学实录》，这本书之一次系统地向中国人论证了上帝的存在、人的灵魂不朽大异禽兽和死后必有天堂地狱之赏罚，报世人所为善恶的天主教教义。《天主实义》 亦是最早把星期制度引进中国的。《天学实义》后来被乾隆皇帝收录在四库全书中，并有蒙、满、朝鲜、越南及日文译本。
《几何原本》-利玛窦与徐光启合译了欧几里德《几何原本》的前六卷。利玛窦使用《几何原本》是他在罗马学院学习用的课本，由利玛窦的恩师——当时欧洲著名的数学家克拉维乌斯神父整理编纂。克拉维乌斯神父在原本后又增添了两卷注释，总共十五卷。
《坤舆万国全图》-世界地图。
《西字奇迹》-（今改名《明末罗马字注音文章》），是中国汉字拉丁化道路之始。
《二十五言》-关于天主教道德信念、准则和修养的书
《畸人十篇》-利玛窦同十位中国士大夫的对话集
《交友论》-收入了古罗马西塞罗入文艺复兴时期人文主义大师爱拉斯谟等人论友谊的格言上百则。也有利玛窦根据他对中国人的思想了解而编写的。这是利玛窦所写的之一部华文著作。
《西国记法》-一本介绍利玛窦本人如何能有过目不忘的能力的书
《辩学遗牍》-1635年出版，收录了利玛窦以天主教观点与明末净土宗袾宏和其门生虞淳熙的佛教观点交流的信件。
《同文算指》-介绍欧洲算术，根据克拉乌维斯所著的《实用算术概论》（Epitome arithmeticae practicae，1583年）译成。内容由基本四则运算、分数至比例、开方、正弦馀弦等三角几何。由李之藻笔录，清朝时录入四库全书。
《测量法义》-关於应用几何、测量，由徐光启笔录，附《勾股义》。
《圜容较义》- 李之藻笔录
《浑盖通宪图说》-天文学知识，李之藻笔录
此外，他还写过或参与写过《西琴八曲》、《斋旨》、《乾坤体义》等著作。

利玛窦用意大利文写的日记后经比利时耶稣会士金尼阁（Nicolas Trigault）整理翻译为拉丁文，出版於1615年，取名《基督教远征中国史》，汉译名为《利玛窦中国札记》。

1910年，汾屠立神父（Pietro Tacchi Venturi）将耶稣会罗马档案馆中发现的利玛窦意大利语原文手稿同其他书稿以题名《利玛窦神父历史著作集》（Opere Storiche del P. Matteo Ricci）刊行，共上下两卷。1942年，德礼贤神父（Pasquale d'Elia）将其编入《利玛窦全集》（Fonti Ricciane）。

评价

长期以来，西方许多人，尤其是天主教徒将他视为令人景仰的，“诱导异教徒皈依的”传教士。而东方却将他视为促进东西方交流的科学家。这种评价主要是因为他向东亚地区传播了西方的几何学、地理学知识，以及人文主义和天主教的观点，同时他又向西方介绍了中国文化。也因此，有人将他视为一位汉学家。

教宗若望·保禄二世在《利玛窦到北京四百周年国际学术研讨会致词》中对利玛窦的评价可以代表天主教会的观点：

“利玛窦神父更大的贡献是在「文化交融」的领域上。他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语，使中国人得以认识耶稣基督，让福音喜讯与教会能在中国文化里降生 ...由於利玛窦神父如此道地的「做中国人中间的中国人」，使他成为大「汉学家」，这是以文化和精神上最深邃的意义来说的，因为他在自己身上把司铎与学者，天主教徒与东方学家，意大利人和中国人的身份，令人惊叹地融合在一起。”
《利玛窦传》一书的日本作者平川佑弘称利玛窦是“人类历史上之一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”他还将利玛窦看作是“地球上出现的之一位“世界公民”（homo universale）”。（中文版序言）

美国《生活》杂志亦将他评为公元第二千年内(1000年 - 1999年)最有影响力的百名人物中的一员。

利玛窦在中国札记中说：“虽然我们已经说过中国的 *** 形式是君主制，但它在一定程度上是贵族政体，······所有的文件都必须...

利玛窦在中国札记中说：“虽然我们已经说过中国的 *** 形式是君主制，但它在一定程度上是贵族政体，······所有的文件都必须由大臣审阅呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝时（    ）。

A、已经跨越了君主政体

B、内阁在一定程度上制约着君权

C、君主与内阁大臣拥有同等决策权

D、内阁掌握着明朝的行政大权

B解析：

本题考查人文历史。

题干“所有的文件都必须由大臣审阅呈交皇帝”说明如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定，表明内阁在一定程度上制约着君权。

故正确答案为B。