嘎达梅林故事简介 嘎达梅林的简介(有谁知道嘎达梅林的故事,他是怎样的人-)

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嘎达梅林故事简介 嘎达梅林的简介

1、嘎达梅林故事简介：1893年，嘎达梅林出生在内蒙古哲里木盟(今通辽市)达尔罕旗(今科尔沁左翼中旗)腰茫哈苏木(今舍伯吐镇)塔木扎兰屯(今塔本扎兰嘎查)，16岁到达尔罕旗卫队当兵服役，历任旗卫队章京、昆都、扎兰、梅林（皆为官职名），掌管全旗130名的骑兵卫队，后因反对达尔罕王爷和军阀开垦草原而被捕入狱。被妻子牡丹搭救越狱后，嘎达梅林于1929年冬至1931年春率众起义，举行武装反垦暴动，转战于科尔沁草原，最后战死在黄花敖包脚下的乌力吉木红河（新开河），终年38岁。由嘎达梅林掀起的这场反军阀反封建的武装斗争震撼了科尔沁草原，唤醒了草原人民与封建蒙古王公和东北军阀进行斗争的勇气。许多年过去了，嘎达梅林的英雄事迹凝结成一部悲壮的史诗，在美丽的大草原上传唱。2002年，由著名导演冯小宁执导的电影《嘎达梅林》率先将这个故事展现在全国观众面前，随后，《嘎达梅林》交响曲、音乐会等多种形式演绎的传奇故事将嘎达梅林精神传诵。如今，电视剧在央视的热播，令《嘎达梅林》这首草原英雄之歌再次广为流传。

2、嘎达梅林（1892年—1931年4月5日），蒙古族，姓莫勒特图（汉译姓孟），名那达木德，汉名孟青山，又名业喜，蒙古族传奇英雄。

有谁知道嘎达梅林的故事，他是怎样的人？

《传承者之年度意象盛典》中有关于嘎达梅林的舞剧，讲的是他反对开垦草原的事迹。... 《传承者之年度意象盛典》中有关于嘎达梅林的舞剧，讲的是他反对开垦草原的事迹。

有人介绍了嘎达梅林的故事，本人就大胆猜测一下这个人吧。既然能在蒙古族担任军职，那嘎达梅林应该“善战”，并且还有很多人信服他（相当于汉族总兵的职务肯定有一帮忠心的部下）；能有反对开垦草原的思想，说明他的环保意识强（虽然当时并没有这个说法），有大局观，眼光长远；敢于向当时的权威为草原和牧民 *** ，说明他面对强权时根本不怵，这样的人，在当时来讲，价值观是领先于绝大部分人的。

再来说说蒙族人心目中的嘎达梅林。

特意去搜了一下题主说的节目，原来是齐宝力高老师，好几次听到蒙古族的朋友说起他了，说他造诣高，没有架子，就跟普通的蒙古族老爷子一样，豪爽，豪放。齐宝力高老师拉马头琴，一群年轻人跳蒙族舞，的确相得益彰。齐宝力高老师讲述的嘎达梅林就是蒙族人心中的“先知”（感觉这个词最能概括，但可能有些跳戏），相当于我们说的先贤。虽然嘎达梅林的起义延缓了朝廷开垦草原的活动，但最终还是没能阻止。如今的科尔沁草原，大部分草地都已经沙化，成了“科尔沁沙地”，已经沙化的面积达到了8000万亩，而且每年都在自动扩展。说嘎达梅林是“先知”就在于嘎达梅林的行为具有前瞻性，如果他的努力成功的话，今天的科尔沁草原就是蒙族、乃至国家的一处宝地。所以，嘎达梅林的形象和他的思想都已经根植在蒙族人的心里。

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书名 ：青旗61嘎达梅林

豆瓣评分：9.2

作者: 郭雪波

出版社：新星出版社

出版年:  2011-6-1

页数: 628

内容简介 ：

那些不能消灭我们的，将使我们更加坚强。

——成吉思汗箴言

以露为饮，以涎当食，

以风为骑，以剑当友！

视战斗之日为新婚之夜，

把枪刺当做美女亲吻！

作者简介 ：

一个行走于历史与现实、宗教与文化、人类与自然之间的思想者。

蒙古科尔沁部郭尔罗斯氏后裔，从小受蒙古文化和汉文化熏陶，尤为尊崇以自然崇拜为宗旨的原始萨满教文化。上世纪八十年代以《沙狐》闻名文坛，后以长篇《狼孩》、《银狐》、中短篇《大漠魂》《大萨满之金羊车》《狼与狐》《天出血》等十余部著作独树萨满文化写作形态，诠释人与自然、历史、宗教文化与现实的生存真谛。多部作品译成英、法、日、德文出版。《大漠魂》获台湾《联合报》文学奖、《狼孩》获中国民族文学骏马奖和香港“十大好书”奖，《哺乳》获“德国之声文学大奖优秀作品奖”。

《青旗•嘎达梅林》是他倾注四十年心血而完成的史诗巨作。

中国著名的乐曲《嘎达梅林》属于什么音乐体裁

《嘎达梅林》大提琴协奏曲 是中国大提琴音乐创作领域中具有典范意义的大型作品。从音乐形态方面来看，她是东方音乐文化与西方音乐文化的碰撞与结合的结晶。她在以中国少数民族民间音乐为素材，借鉴和运用西洋音乐创作体裁与技法进行大提琴音乐创作方面，为后辈做出了榜样。作品的曲式结构是自由的奏鸣曲式，与传统典型的奏鸣曲式有点不同；在调式调性的运用方面也颇具民族特色；另外，独奏大提琴在作品中的表现力也很贴切。

对“嘎达梅林”的解释，最普遍的解释是：“嘎达”是英雄的名字，“梅林”是王府中一个职位很低的官名。也有人解释为：英雄的名字叫那达木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年牺牲。“嘎达”是幼子的意思，“梅林”是官衔。

《嘎达梅林》这首内蒙古民歌 ，唱的是历史上一个真实的故事：
1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。

原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。歌词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。

歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。

嘎达梅林这首歌音乐主题出现了几次？

嘎达梅林》这首内蒙古民歌 ，唱的是历史上一个真实的故事 从音乐角度来看歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。 简短的引子过后是主部之一主题，由双簧管奏出主旋律，以弦乐奏颤音衬托，主题表现辽阔宽广的草原以及牧民生活的和平景象。两遍之后，突然在伴奏中出现了不安的三连音，预示着即将发生的故事。引出的主题是用原民歌创作的。它具有环境的音型，带有不安、痛苦、无奈等复杂情绪，经多次在不同音区反复之后，在三连音的伴奏下又出现了之一小提琴和大提琴以复调的手法奏出之一主题。伴奏不断加强，构成了反抗与奋斗的情绪。副部一开始以小号奏出了反抗的音调。长号和大号奏出了反面形象的主题，表现封建王爷开始镇压。接着，人民的力量开始聚集。由不安的主题变为号召起义的主题，即嘎达梅林的主题，由小号和长号响亮地奏出。告诉人们，反抗的怒火烧起来了。随后反抗斗争的主题此起彼伏，在附点音符的伴奏下，形象地描绘了斗争的宏伟场面。反面形象的音调也交织进来，仍由长号演奏并有些变形。而后，在木管的三连音和钢琴琶音的伴奏下，弦乐奏出了之一主题，宽广而灿烂，意味人民斗争取得了一定的胜利。三连音下行伴奏又预示反动势力的镇压，定音鼓和钹猛烈敲击，整个乐队的一个长音和最后一声悲壮的锣声，民族英雄嘎达梅林英勇牺牲了。最后是长大的尾声，表现了人民对英雄的哀悼以及化悲痛为力量，继续斗争的决心。 蒙古音乐离不开马头琴，马头琴拉出苍凉引子，竖琴伴着波浪似的繁弦缓弓提琴声一阵阵涌来，管乐犹如高翔的雄鹰，左侧的沙锤时隐时现，马头琴呈现苍凉无奈的过门后，雄伟壮丽的全奏回肠荡气，令人陶醉，随着嘎达梅林悲壮的命运而渐弱又令人扼腕，突然，天空中一阵惊雷和马嘶（初听要有心理准备），就象昭示高尔基“让暴风雨来得更猛烈吧”的名句。演奏上体现了高级乐团的高水准，严谨精良，典型的交响乐恢弘气势，真有辛弃疾“弓如霹雳弦惊”的感觉。可惜除马头琴外，配器上个性稍逊嫌单调。