顾宪成的对联来劝人(顾宪成的对联顾宪成写过哪些千古名句?)

顾宪成的对联来劝人

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顾宪成的对联顾宪成写过哪些千古名句？

人称“董琳老师”，无锡泾阳人，叔侄时取名泾阳。顾宪成生于嘉靖二十九年，卒于万历四十年。他已经62岁了。顾宪成是明代著名的思想家，著作从0755到79000不等。


顾宪成故居


顾宪成一生更大的成就是研究了王明阳和陆九渊的“心学”。另一方面，他创建了林动学院。此外，顾宪成还是一位爱国者。他从小就渴望通过科举进入官场，为明朝做出了自己的贡献。后来他努力读书，通过科举，进入仕途，按照自己的意愿进入官场。这时，魏忠贤在明朝掌权。 *** ，腐败明 *** 。顾宪成热心于国家建设。他的提议遭到强大派系的反对。594年，由于王子的选举，他提出了与权臣相反的意见，这导致了宋神宗的不满，最终被解职。顾宪成一生仕途坎坷，但他的爱国信念没有改变。


顾宪成在家乡创办了林动学院，希望和朋友们一起为明 *** 培养塑料材料。


顾宪成也是著名的思想家。他赞同王阳明和陆九渊提出的“王璐薛鑫”说。他同意知识和实践是一体的。身外无物，心外无物。他也将一生致力于心理学研究。


顾宪成也是林动学院的创始人之一。在林动学院的门口，有这样的爱国语言：风、雨、读、听。家事，国家大事，世界大事等等。这句话成了顾宪成的爱国宣言和他的教学理念。


时至今日，顾宪成的爱国精神仍为后人所称道，他的名言也因此而名垂千古。


顾宪成的对联


顾宪成是著名的爱国者代表。生于嘉靖二十九年，卒于万历四十年。他已经62岁了。他一生更大的成就是研究了王明阳和陆九渊的心学。另一方面，他创办了林动书院，为明朝输送了一批人才。


顾宪成作品赏析


594年，由于选举王子，他向有权有势的官员提出了相反的意见，这引起了宋神宗的不满。他遭遇了 *** 的更迭，最终成为了一名平民。当时顾宪成清楚地看到了朝廷的形势，自己的努力并不能扭转明 *** 的弱势。为此，顾宪成回到无锡，创办了林动公学，并与高攀龙、钱一本等学者一起参与了林动公学的教学活动。


还有顾宪成的一句名言：“风，雨，读，听；家事，国事，天下大事，你所关心的一切”写在林动学院的大门上。这也是顾宪成和他的朋友们创办林动学院并致力于林动学院教学的意义和目的。这幅对联体现了以顾宪成为首的爱国者对国家的忠诚。这句话也成为一句爱国名言，至今仍被广泛使用。


顾宪成30岁走进名庭。这时，魏忠贤在明朝掌权。 *** ，腐败明 *** 。顾宪成热心于国家建设。他的提议遭到强大派系的反对。最后，没有办法拯救国家，所以他回到家乡，创办了林动学院。希望能培养对明 *** 的忠诚。顾宪成的善意得到了朋友们的支持。这幅对联写在林动学院的门上，鼓励学生学习。


顾宪成的名言


顾宪成名言：“风雨读书声皆在我耳。家事，国事，世上发生的一切，一切都与此有关”。这句话至今仍被后人用来激励中国人民的爱国热情。


顾宪成名句赏析


顾宪成是明代著名的思想家。顾宪成赞同王阳明和陆九渊的“王璐薛鑫”说。我同意这个说法，知行合一，身外无物，心外无理。他也将一生致力于心脏病学的研究。此外，顾先生是一位爱国者。他看到了明 *** 的黑暗和人民的苦难。他想通过科举进入仕途，然后如愿以偿地进入官场。这时，魏忠贤在明朝掌权。 *** ，腐败明 *** 。顾宪成热心于国家建设。他的提议遭到强大派系的反对。594年，由于选举王子，他向有权有势的官员提出了相反的意见，这引起了宋神宗的不满。因此，顾宪成被免职。后来，顾宪成在家乡创办了林动学院，希望和朋友们一起为明朝 *** 培养塑料材料。


东书院开办后，顾宪成和他的朋友们致力于培养学生。顾宪成把“风雨、读书、声音”带进了耳朵；林动学院的门上写着著名的谚语“家事，国事，天下事，事事关心”，以鼓励前来学习的学生。


*** 改组后，顾宪成身心俱疲。由于船和车的疲劳，他的健康不如以前了。但顾宪成依然坚持教学生。生前写《顾端文遗书》，可见其爱国之心。


顾宪成的爱国精神为后人所称道，名言千古传诵。

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顾宪成——“事事关心”与“两耳不闻窗外事”

      顾宪成，明朝时期的著名思想家，明朝中十分重要的政治集团东林党的创办者及领袖。他曾经写过一副十分著名的对联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。顾名思义，这一副对联写的是顾宪成作为一个朝廷中十分重要的官员，为国为民的操劳，从家，到国，到天下，从小到大的事，他都在操心着。对于任何事情都会过问一句。但是除了他“家事国事天下事，事事关心”的说法之外，还有一种说法，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。

    这句话的本意其实有两种理解 *** ，一种理解起来与上面的说法就是对立面，另一种理解起来则是好学与勤奋的体现。那么这两种说法究竟有什么不同？

    “活到老，学到老”。相信这句话不少人都听自己的老师或者父母讲过。意思就是，人活到多少岁就要学到多少岁，这就是所谓的“学无止境”，因为学习是没有尽头的，不管在哪一个程度上，你继续学的时候都会是在以前高度上的一个提升。而这句：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”所描述的则是在学上比较极端的一种情况。说到这里，我就会想起了王阳明的知行合一。王阳明说：知与行是一体的，有知就必然会有行，有行就必然会有知。如果你一旦真正的懂得了真正的知的话，那么你就必然会行。而这里所说的反而显得不太对了。“修身，齐家，治国，平天下”这同时也是一个从小到大的过程，这也是孔子所说的利己，利人，利天下。而如果你读了圣贤书，却并不去实施在行动之中，那么只能说明你根本就没有读懂。那么这样下去，就算读多久也是读不懂的。因为古代圣贤的智慧不仅体现在懂得一个道理上面，同时也在于实践。而你只懂得了道理却不实践，那反而说明你根本就没有懂得这个道理。

    再来看顾宪成所说的：“家事，国事，天下事，事事关心”。其实我认为他这句话并没有说错，因为他自己本身就是朝廷的官员，有着守护国家和肩负重任的责任。而这本来就是他需要具备的东西。“能者任之”。有些人可能会问，如果你只在那一心的读圣贤书的话，那么又有什么用呢？就像上面所说的一样，如果真的懂了，怎么可能不会去行呢？

    我还认为，这其实中间有一个能力范围的问题。立己，达人。如果你不读书，一点能力也没有，既没有权威，也没有真正的本事，那么你就算对那些大事再操心也没有用。因为你根本就管不着，有的是比你有能力的人去管。可是当你有了一定的能力之后，你可以接触到那些你触手可及的事情，当你有了能力，别人都认同你时，只有这时候你才能做到事事关心。不然的话，就算你每天打探着各种大大小小的事情，你也都无能为力。当然，虽然学是必要的，但是也不是绝对的。你如果学了一辈子却什么都没干，只不过是自己独善其身自己懂了，那你依旧是什么都没有学到。因为那根本带不来实际上的意义。当你的能力到达一定的范围之后，你就可以操心那些你力所能及的事情。然后渐渐的继续往上攀升，继续学习，然后渐渐的从家事再到国事再到天下事。这算是一个循序渐进的过程。

    所以说其实这两种说法其实都没有错，都有其中的合理之处。爸爸他们结合一下才最为正确。

顾宪成与东林书院文言文

1. 明史 顾宪成传 全文翻译

翻译： 顾宪成字叔时，江苏无锡人。

万历四年（ 1576 ） 在乡试中取得之一。万历八年中进士，授职户部主事。

大学士张居正生病了，朝臣群起为他祈祷，顾宪成不干。同僚代他签名，他拿笔去掉。

万历十五年（ 1587 ） 考核京城朝官，都御史辛自修掌管考核事宜。工部尚书何起鸣被排在拾遗之列，辛自修因不对执政大臣之意获罪。

给事中陈与郊秉承旨意，主张把何起鸣、辛自修一同论罪，实际上是攻击辛自修而庇护何起鸣。 于是二人都被罢官，并责备检举何起鸣的四位御史。

顾宪成为他们抱不平，上疏申辩，词语中有触怒当权者的地方，被圣旨责备，贬为桂阳州判官。 万历二十一年（1593） ，进行京官考核。

考功郎中赵南星将与执政有私交的人全部罢黜了，这件事实际上是顾宪成主持的。等到赵南星被斥退，顾宪成上奏请求一同罢官，没有得到准许。

不久升为文选郎中，他推举的人与执政的都有抵触。 先前，吏部缺尚书，王锡爵想用罗万化，顾宪成认为不可以，于是就用了陈有年。

后来廷臣推举阁臣，推荐罗万化没有被同意。王锡爵等很愤怒，罗万化才获得推举，正好皇帝又否决了这件事。

到这时，王锡爵将辞去政务，朝廷大臣推举替代他的人。 顾宪成推举前大学士王家屏，违背了皇上的旨意，被削籍遣送回家。

顾宪成被除名后，名声更加高，朝廷内外推荐他的上疏有上百份，皇上都不回答。到万历三十六年（ 1608 ），才起用为南京光禄少卿，顾宪成尽力辞谢不就位。

万历四十年死于家乡。 顾宪成天性不凡，聪明过人，幼年就有志于圣学。

被削籍在家后，更加集中精力深入研究，力主驳斥王守仁“无善无恶心之体”的学说。无锡旧有东林书院，是宋代杨时讲学论道的地方，顾宪成与其弟顾允成倡导修复它，常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营建。

落成后，顾宪成带领志同道合的高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈在其中讲学，求学的人称他为泾阳先生。当时，抱有远大志向而又不合时宜、无法施展才华的士大夫，大多退处于山野林下，听到顾宪成办书院的消息后，纷纷响应前来归附，以致学舍容纳不下。

他在讲学之余，常常议论朝政，品评人物。朝中官员仰慕他的风范，多和他遥相呼应。

由此东林党人名声大噪，而忌恨他们的人也多。等到淮南巡抚李三才被弹劾，顾宪成写信给叶向高、孙丕扬为他恢复名誉。

御史吴亮将它刻在邸抄中，攻击李三才的人大哗。而那时于玉立、黄正宾等人依附其间，颇有轻浮好事的名声。

徐兆魁之徒于是以此为攻击东林党的口实，徐兆魁在奏疏上攻击顾宪成，肆意诋毁。 声称浒墅有条小河，东林党占用其税收作为书院的费用。

关使到，东林就以文书招请，假使关使没有应邀前往，也必定给予丰厚的报酬，讲学所至，仆人随从如云，县令用学馆中粮食供应，没有二百金办不到，聚会时必定谈论时事，郡邑做事偶然与他们意见不同，必令郡邑改正； 还有接受黄正宾贿赂，这些话没有丝毫根据。光禄丞吴炯上奏为顾宪成一一辩白，他说：“顾宪成送信救李三才，是有些出格，我曾经责怪他，顾宪成也后悔。

现在顾宪成被诬告，天下将因此作为讲学的惩戒，闭口不谈孔、孟之道，国家正气从此而耗减，不是小事情啊！” 奏疏上后，皇上不予回答。嗣后攻击顾宪成的人没有断绝，等到他死后，还有人攻击。

原文： 顾宪成，字叔时，无锡人。万历四年，举乡试之一。

八年成进士，授户部主事。大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。

同官代之署名，宪成手削去之。 十五年，大计京朝官，都御史辛自修掌计事。

工部尚书何起鸣在拾遗中，自修坐是失执政意。给事中陈与郊承风旨并论起鸣、自修，实以攻自修而庇起鸣。

于是二人并罢，并责御史纠起鸣者四人。宪成不平，上疏语侵执政，被旨切责，谪桂阳州判官。

二十一年京察。考功郎中赵南星尽黜执政私人，宪成实左右之。

及南星被斥，宪成疏请同罢，不报。寻迁文选郎中，所推举率与执政抵牾。

先是，吏部缺尚书，锡爵欲用罗万化，宪成不可，乃用陈有年。 后廷推阁臣，万化复不与。

锡爵等皆恚，万化乃获推，会帝报罢而止。及是，锡爵将谢政，廷推代者。

宪成举故大学士王家屏，忤帝意，削籍归。宪成既废，名益高，中外推荐百十疏，帝悉不报。

至三十六年，始起南京光禄少卿，力辞不就。四十年，卒于家。

宪成姿性绝人，幼即有志圣学。暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“无善无恶心之体”之说。

邑故有东林书院，宋杨时讲道处也，宪成与弟允成倡修之，常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营构。 落成，偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中，学者称泾阳先生。

当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。其讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。

朝士慕其风者，多遥相应和。由是东林名大著，而忌者亦多。

既而淮抚李三才被论，宪成贻书叶向高、孙丕扬为延誉。御史吴亮刻之邸抄中，攻三才者大哗。

而其时于玉立、黄正宾辈附丽其间，颇有轻浮好事名。徐兆魁之徒遂以东林为口实。

兆魁腾疏攻宪成，恣意诬诋。 谓浒墅有小河，东林专其税为书院费；关使至，东林辄以书招之，即不赴，亦必致。

2. 参观东林书院作文

东林书院位于江苏省无锡市解放东路867号，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。

步入依庸堂，只见书屋朝西，门两边开窗。正上方有一块小匾，小匾光滑圆润，上面刻着几个熠熠生辉的大字——依庸堂。

这三个字在太阳光的照耀下显得格外明亮，格外绚丽。小匾的两旁还有顾宪成所撰写的名联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”

这句话现已家喻户晓，有“天下言书院者，首东林”之赞誉。这时，我仿佛看到的顾宪成站在对联旁，抑扬顿挫地说着：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”

对联的下面有一张朴素的桌子和一把高背的椅子。四面也都分列着一些书桌。

穿过依庸堂，我们又来到了伴池。伴池里的水清澈见底，只见一些又大又圆的荷叶上漂浮在水面上，这些荷叶绿的尤其可爱。

再往水底一看，一些小鱼正在嬉戏玩耍着，他们一会儿游到东，一会儿游到西。这不由得让我想到了汉乐府写的一首诗——《江南》江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

的确啊！这些鱼真自由、快活啊！看着这些鱼，我真羡慕它们啊！ 道南祠也是东林书院的一个景点，它是一座亭子，外形精巧而又漂亮。走进去，一股清风迎面扑来，那种感觉舒服极了。

它也是人们歇脚的一个地方。 东林书院，到处都带着一股书味，令人陶醉。

东林书院，一个清静而又温暖的地方。

求问顾宪成事迹

顾宪成于嘉庆廿九年（1550）在顾氏祖屋“端居堂”诞生。他字叔时，号泾阳，世称东林先生，也叫泾阳先生，无锡张泾桥人。万历四年（1576），举乡试之一；万历八年（1580）进士，授户部主事，后官至吏部文选郎中。万历二十二年（1594）在推选下任内阁首辅（即“首揆”，明代对首席大学士的习称）的人选时，顾宪成因“忤帝意”而革职返归无锡故里。4年后，即万历二十六年（1598）八月，顾宪成在惠山第二泉处讲学，并倡修东林书院。万历三十二年（1604），在地方士绅和官吏的资助下，东林书院修复完工，顾宪成和同好在东林书院讲学，他主持书院达8年之久。顾宪成和高攀龙等在东林书院讲学时，每年一大会，每月一小会，会期各3天。在“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，所以“朝士慕其风者，多遥向应和”，一时盛况空前，名声大震。各地学者、名士都闻风附归，纷纷慕名赴会，一部分在职的正直官吏如赵南星等也“遥相呼应”。顾宪成和赵南星、邹元栋号称“三君”。东林书院成为舆论中心，凡加入东林党政治活动的人，也称为东林党人。顾宪成成为东林党领袖之一。由于东林党人的议论直接指责朝正，因此遭到在朝权贵的嫉视。熹宗时，阉党专政，魏忠贤借“挺击、红丸、移宫”三案，打击东林党，并唆使其党羽造作《东林党点将录》，要把东林党人一网打尽。天启五年（1625），熹宗下诏，烧毁全国书院。次年，东林书院首遭其灾，立即拆毁，东林书院变成一片瓦砾。东林党人也遭到迫害，杨涟、左光斗等许多著名的东林人物都惨遭杀害。天启七年（1627），崇祯帝（思宗）即位，逮治魏忠贤，对大批阉党定为逆案，分别治罪，东林党人才免遭杀害。崇祯二年，皇帝下令为东林党人恢复名誉，并诏修东林书院。万历四十年（1612），顾宪成在张泾桥老家逝世，墓葬无锡查桥关泾村西南处，当地人称“天官坟”。崇祯初追封顾宪成为吏部右侍郎，谥号“端文”。 

    顾宪成一生著述很多，有《小心斋札记》18卷，《毗陵人物志》9卷，《顾端文遗书》（内有《泾皋藏稿》22卷、《东林商语》等）。