让人情何以堪是啥意思?欲叫人情何以堪是什么意思

让人情何以堪是啥意思？

让人情何以堪可理解为让人难以接受。

情何以堪。堪：承受。何以：宾语前置，即“以何”。意思：感情又怎么能承受这种打击呢。在不同的语境解释略有不同。

词目出自《世说新语》，原文为“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”。也有作“物犹如此，人何以堪”，出自元代王实甫的戏剧《西厢记》。

“物犹如此，人何以堪”请大家准确的翻译一下！

“物犹如此，人何以堪”万物尚且如此，感情又怎么能承受这种打击呢?

【出处】元朝王实甫的《西厢记》：有情不似无情苦 一寸还成千万缕;花易谢,雾易失,梦易逝,云易散。物尤如此,情何以堪? 流水纵把相思寄,芬芳过后总是空.且惜眼前金缕。千里荡荡暮霭烟波,一寄扁舟顺水东流。归帆茫茫浪滔飘,看斜阳,风雨云游。

【翻译】有情不比无情痛苦，一寸距离却化成千万缕相思；花儿容易凋零，雾气容易消失，美梦容易逝去，云朵容易飘散。万物尚且如此，感情又怎么能承受这种打击呢?流水纵然能把相思传递，路过芬芳之后仍然是一场空，暂且惜取眼前这流金岁月。傍晚江上弥散着千里的雾气，撑一只小船向东顺流而下。归去的船帆消失在浪滔滚滚的江面上，欣赏着将要落山的太阳，不管会否有风雨，只顾自在遨游。

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昔年种柳，依依汉南.今看摇落，凄怆江潭.树犹如此，人何以堪含义是怎么

“昔年种柳，依依汉南.今看摇落，凄怆江潭.树犹如此，人何以堪”含义是：过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？这里作者是用树来自喻，将树的衰荣和自己的人生坎坷遭遇联系起来，树即是人，人即是树，见此树而思己身，同病相伶而有感而发。
语出庾信《枯树赋》：
枯树赋
殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。
至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。
乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，搓枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。
乃为歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！
《枯树赋》是南北朝时期文学家庾信羁留北方时抒写对故乡的思念并感伤自己身世的作品，全篇荡气回肠，亡国之痛、乡关之思、羁旅之恨和人事维艰、人生多难的情怀尽在其中，劲健苍凉，忧深愤激。
文章从殷仲文"见庭槐而叹"写起，先侧面写树的茂盛高大"声含嶰谷，曲抱云门"，再正面写其形象"熊彪顾盼，鱼龙起伏";由盛而衰，便写到"鸟剥虫穿"、"膏流断节"、"百围冰碎"、"千寻瓦裂"。最后归到"羁旅无归"的感伤:"木叶落，长年悲"，"树犹如此，人何以堪!"作者以枯树自比，寄乡关之思于枯树之景，读来令人垂泪。

谁给我解释下“情何以堪”和“庸人自扰”这两个词的意思

“情何以堪”出自《世说新语》

原文为“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”。也有作“物犹如此，人何以堪”。

堪: 承受。
何以: 宾语前置，即“以何”。
意思: 感情又怎么能承受这种打击呢？ 在不同的语境解释略有不同。

花易谢,雾易失,梦易逝,云易散。物尤如此,情何以堪?
一般前面要有段话才好解释。是说没有思想的事物都是如此，感情又怎么能承受这种打击呢？
在不同的语境解释略有不同。解释
　　自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
　　出处
　　《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”
　　示例
　　他在房里踱了半圈，在门口停下，背对着郑成功，警告似地说：“不要～。” ★华而实《汉衣冠》三
　　《儿女英雄传》第二二回：“据我说书的看起来，那庸人自扰倒也自扰的有限；独这一班兼人好胜的聪明朋友，他要自扰起来，更自可怜！” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“近来谣言大炽，四近居人，大抵迁徙，景物颇已寂寥， 上海 人已是惊弓之鸟，固不可诋为‘庸人自扰’。”
　　用法
　　作谓语、宾语；指自己找麻烦
　　典故
　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。
　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。
　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。”
　　六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。” 　　六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。” 　　六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。” 　　六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”

“物犹如此，人何以堪”和“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”分别是什么意思

“物犹如此，人何以堪”——原是桓温的话，庾信引在《枯树赋》作结束语。应该说正确的是“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”意思是：树都是这样（衰落）了，何况人呢！（堪=承受）。
和“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的意思相似，都是叹时光易逝，英雄都要渐渐退出历史舞台。