四海为家是什么意思 四海为家是何意思(四海为家意思 四海为家解释)

四海为家是什么意思 四海为家是何意思

1、四海为家，原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，亦指志在四方，不留恋故乡或个人小天地。出自《汉书·高帝记》。

2、成语出处：《汉书·高祖纪》：天子以四海为家。后比喻志在四方，不留恋乡土或家庭。也形容人漂泊无定所。四海：泛指天下。

小学二年级上＂植物妈妈有办法＂一课中：孩子如果已经长大，就得告别妈妈，四海为家。这里：孩子指什么？

小学二年级上＂植物妈妈有办法＂一课中：孩子如果已经长大，就得告别妈妈，四海为家。这里：孩子指什么？长大指什么？四海为家指什么？

“孩子如果已经长大，就得告别妈妈，四海为家。”中的孩子指代植物的果实或者种子。

“孩子”的其他释义：

1、读音：hái zi

2、表达意思：意思是儿童；儿女。父母称自己的子女为孩子；长辈都把晚辈叫做孩子，这是一种爱称；未满18周岁的人（也就是未成年人）。

3、词性：通常在句中用作名词。

4、例句：孩子是父母的掌上明珠，是父母的命，是祖国未来的接班人。

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四海为家上一句话咋说

四海为家上一句话咋说如下：

纵横天下 。

四海为家的意思是泛指人漂泊无定所或志在四方，到处都可以当作自己的家。

一、拼音

[ sì hǎi wéi jiā ]。

二、出处

《汉书·高帝记》:“且夫天子以四海为家。”

三、近义词

1、居无定所：本意表示没有固定的居住位置，甚至是属于自己的定居点都没有。从不在同一个地方多做停留，随遇而居。

2、东奔西走：形容到处奔走。多指为生活所迫或为某一目的而四处奔走活动。也作“东奔西跑”。

3、浪迹天涯：浪迹：到处漂泊，没有固定的住所。到处流浪，足迹遍布天下。

4、无家可归：没有家可以回去。指人因遭受灾难等失去家庭，无处投靠。

5、远走高飞：形容跑到很远的地方去。也指摆脱困境去寻找出路。

6、断梗飘萍：见'断梗浮萍'，比喻漂泊不定。

四海为家含数字的四字词语?

四海为家是一个常用的成语，意思是无论身在何处，都能感到宾至如归。在四海为家这个词语中，没有包含任何数字。然而，如果要寻找含有数字的四字词语，可以考虑以下几个例子：一举一动、三心二意、五光十色、六神无主、七嘴八舌、九牛一毛等等。这些词语都是由四个字组成，并且包含了数字，用来形容不同的情境和状态。无论是四海为家还是其他含有数字的四字词语，都是汉语中丰富多彩的表达方式，能够丰富我们的语言表达能力。

求“天子以四海为家，非壮无以重威”的意思和出处。

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是汉相萧何提出的。萧何曰：“天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。” 公元前199年，汉高祖刘邦平定叛乱后回到长安，发现丞相萧何已下令营造了未央宫。宏伟壮丽，异常奢华。刘邦勃然大怒，责问萧何：“天下混乱苦战数年，胜负未知，建造如此豪华的宫殿，未免太过分了吧？”萧何回答：“正因为天下尚未十分安定，才可以乘机建造宫室。况且天子占有四海之地，不如此不足以体现天子的威严。建造得壮丽一些，可以叫后代永远无法超越它。”刘邦听后，转怒为喜。以后，“四海为家”这个词经常为后人所用。

释义 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。 出处 《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。” 示例 我们是～的，我们是以一切人民为兄弟姐妹的。（孙犁《看护》）现代人说“四海为家”，言下之意是指四处飘泊流浪，颇有一种处处无家处处家的广阔胸怀。但是“四海为家”的意义就只是这么简单吗？实际上这个成语最初反映的是儒家大一统的政治文化理想，是指帝王占有四海，天下一统。这要先从“四海”开始说起。 　　中国最早的辞书《尔雅》的《释地》中说：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”这里四海指的是四边荒远地区，不是指海洋。夷、狄、戎、蛮是指有别于中原华夏民族的少数民族，而加在前面的九、八、七、六则是泛指少数民族部族众多。“海”的本义是指天池，“海”的引申义指数量多。段玉裁《说文解字注》认为凡地大物博者，皆得谓之海。清代胡渭《禹贡锥指》卷十八中说得明白：“古书所称四海，皆以地言，不以水言。《尔雅》四海系《释地》，不系《释水》，《禹贡》九州之外即是四海，不以海水之远近为限。”这说明九州之外就是四海。　　“四海为家”也就是以四海为一家，四方的少数民族都在一个民族大家庭之中。这是儒家设计的大同理想。所以《论语·尧曰》中记载尧在禅让帝位时告诫舜说：“四海困穷，天禄永终。”意思是说如果四方的老百姓生活困苦，那么作为天子也该是下台的时候了。《荀子·王制》说：“四海之内若一家。”就是讲天子的王化之治不但要实行于九州之中，而且要推向九州之外，即四海之中。儒家要求士大夫和帝王都要有胸怀大志、四海为家的大气魄，如《史记》卷八记丞相萧何劝解高祖刘邦说：“天子以四海为家。”　　上古的两位帝王舜和禹在出巡的路上死在了异乡，就葬在当地的南方，并没有运回北方老家去安葬。儒家认为这是帝王以四海为家的典型体现。《史记》卷一记载帝舜为冀州之人，南巡狩，崩于苍梧之野。《史记》卷二记载帝禹东巡狩，至于会稽而崩。今浙江绍兴仍有大禹陵的遗迹。所以徐乾学《读礼通考》卷九十说：“天子以四海为家，舜葬苍梧，禹葬会稽，岂爱夷裔而鄙中国邪？示无外也。”汉代蔡邕《独断》中也说：“天子无外，以天下为家。”就是说天子理想的政治状况是无内外之别，四海之内与四海之外都是一家人。后来秦始皇也死在了东巡的途中，但秦始皇就没有葬在异乡，而是运回了咸阳。这是因为秦朝焚书坑儒，实行法家统治，当是的制度对于儒家的一套东西如四海为家的政治文化理想是不感兴趣的。　　所以说，“四海为家”原本是指无内外之别、各民族平等的儒家理想化的政治理念。