上下同欲者胜什么意思 上下同欲者胜是指什么

上下同欲者胜什么意思 上下同欲者胜是指什么

1、“上下同欲者胜”出自《孙子兵法》大体的意思是：只有长官和士兵上下同心才能取得胜利。“上下同欲”的核心就是“团结与合作”。只有做到了“团结与合作”，我们才能实现“胜”的目标追求。要团结，就要反对搞窝里斗，要合作，就禁止搞拉帮结派，拉山头。因为拉帮结派、搞窝里斗的行为都是只有自己没有集体的行为;都是个人利益至上，个人利益凌驾于组织利益之上的行为，而这些行为对任何一个公司或组织来讲，都绝对是大忌。

2、清王朝的雍正皇帝甚至专门为此写下了一篇《朋党论》，系统、深入地论述了拉帮结派、拉山头、搞窝里斗的危害性。而要做到“上下同欲者胜”，我们就必须反对那些不正当的`行为，主张团结互助，一切要以事情的是非对错为依据，而不是以个人情感上的亲疏远近为依据来判定是非。否则，就一定会损害到公司的整体利益，甚至是影响到我们公司的生存和发展。

上下同欲者胜什么的解释是什么?

“上下同欲者胜”的解释是指孙武关于治军问题的军事心理观点。

上下同欲者胜是指孙武关于治军问题的军事心理观点。《孙子兵法·谋攻》:“故知胜有五：……上下同欲者胜。”国君、统帅与广大民众、士卒上下一心，同仇敌忾，就一定能战胜敌人。张预注：“百将一心，三军同力，人人欲战，则所向无前矣。”（《十一家注孙子》）表明孙子把得众、人心归一当作取胜的重要因素。

出处：《孙子·谋攻》：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。”

原文：

孙子曰:夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法，为不得已。

修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。

将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也。

辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。

是谓乱军引胜。

故知胜有五:知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

此五者，知胜之道也。

故曰:知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

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翻译知胜之道 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，之众寡义勇者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜。此五

翻译知胜之道

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，之众寡义勇者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知几，每战必殆。 你认为可以怎样将孙子“知己知彼，百战不殆”的作战原则用到学习上去呢
1.明白竞争对手的学习状况，在他和自己的弱点上下功夫。

厚德泽国,雅量容人,上下同欲者胜 出处

【出处】：《孙子·谋攻》：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。”

“厚德泽国,雅量容人”通“上善若水 厚德载物”，只是前者突出为君之道，而后者指为人之道
“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章之一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。
“厚德载物”的含义
“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物。”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。清华大学的校训就是“自强不息，厚德载物”。

以“上下同欲者胜”为阐明观点写一篇作文300字

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“上下同欲者胜”出自《孙子兵法》大体的意思是：只有长官和士兵上下同心才能取得胜利.“上下同欲”的核心就是“团结与合作”.只有做到了“团结与合作”,我们才能实现“胜”的目标追求.要团结,就要反对搞窝里斗；要合作,就禁止搞拉帮结派,拉山头.因为拉帮结派、搞窝里斗的行为都是只有自己没有集体的行为；都是个人利益至上,个人利益凌驾于组织利益之上的行为,而这些行为对任何一个公司或组织来讲,都绝对是大忌.清王朝的雍正皇帝甚至专门为此写下了一篇《朋党论》,系统、深入地论述了拉帮结派、拉山头、搞窝里斗的危害性.而要做到“上下同欲者胜”,我们就必须反对那些不正当的行为,主张团结互助,一切要以事情的是非对错为依据,而不是以个人情感上的亲疏远近为依据来判定是非.否则,就一定会损害到公司的整体利益,甚至是影响到我们公司的生存和发展.