有教无类是谁提出来的观点(有教无类是谁提出的教育观点)

有教无类是谁提出来的观点

人们常说以人为本，而教育作为培养下一代人生观、价值观的重要手段，因此近些年来人们在孩子的教育问题上，也是保持高度重视的态度，但教育的本质究竟是什么呢，我们口中常说的有教无类又是谁提出来的呢，下面我们一起来看看答案。
有教无类这个观点是孔子提出来的，原句出自于《论语
卫灵公》一文中，其意思主要是表达，对于任何人都应该对他进行教育，对待教育对象，不应该存在类别之差，更不应该存在阶级和贫富之差。据悉，孔子也是最早提出启发式教学的之一人，并且孔子在教育思想上也有着相当高的成就，多种教育 *** 更是一直沿用至今，比如比较耳熟能详的就有“经邦济世”、“因材施教”、“温故而知新”、“举一而反三”等等，除此之外，孔子还十分注重童蒙、启蒙教育。
孔子的教育思想主要有：
1.知之为知之，不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质；
2.因材施教：因各人各种不同的性格，采取不同的教育 *** ，增强教学效果；
3.三人行，必有吾师焉：只有虚心向别人请教，才能不断完善自己；
4.勤于思考：只有勤学善问，才能得到知识；
5.温故而知新：经常复习以前学过的知识，才能学好新知识；
6.不耻下问：提倡人人好学虚心求教。

有教无类是谁提出的教育观点

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有教无类是谁提出的教育观点

　　有教无类”是孔子提出的.原文见《论语 卫灵公》：“子曰：‘有教无类’.” 意思是教育对象是不分类别的.有,作语首助词,无实义.在孔子以前的殷周时代,教育由官府掌管,只有贵族子弟才能入官学.孔子在我国历史上首创私学,只要奉上一定数量的学费,都可被接纳并给以教育.“有教无类”即是凡有求教于我的,不分贫、富、贵、贱、贤、愚等,我都教育.这一教育平等的理念,对我国及人类教育的发展,做出了巨大贡献.

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有个成语，什么教无类？在线等谢谢

[yǒu jiào wú lèi]
有教无类
成语，出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”教：教育；类：类别。有两种解释：

解释一，不管什么人都可以受到教育。
解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。

出 处

《论语·卫灵公》
语 法
紧缩式；作主、定、宾；含褒义
涵义

解释一
不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
例句：他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。——朱自清《经典常谈·诸子第十》

解释二
“有教无类”是说，人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类”，简称“有教无类”。
要弄清楚什么叫“有教无类”，得先弄清楚“有A无B”这种句式。这种句式在汉语中有四种意思：一，只有A，没有B，比如有勇无谋、有名无实；二，有A，没有非A（B），比如有增无减、有过之无不及；三，既有A又没有A，比如有意无意、有一搭没一搭；四，如果有A，就没有B，比如有备无患、有恃无恐。“有教无类”属于哪一种呢？之一种不对。因为教与类不像勇与谋、名与实，是矛盾对立的两面。第二种也不对，理由同上。第三种更不对。能选择的，只有第四种，即“有A则无B”。比方说，有备则无患，有恃则无恐。同样，有教则无类。通过教育，可以消除人原本的差别。这就叫“有教则无类”，简称“有教无类”。可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。
这个观点，是谢质彬先生在1989年第11期《文史知识》提出来的。

有教无类作文300字

　　《论语》第五十七则
　　原文：子曰：“有教无类.”
　　译文：孔子说：“不管那一类人,我们都可以给他以教育.”
一、孔子“有教无类”思想的主要观点
　　“有教无类”作为孔子在教育对象方面的基本原则,具有极其丰富的内涵,包含了人们不分出身贵贱、不管品行善恶、不论智力高低,也不拘泥于地域和种族差异等,人人都可以接受教育等多重涵义.
　　1．人不论出身贵贱,都可以接受教育
　　何晏认为“有教无类”的“类”是根据贵贱分的类,即“言人所在见教,无有贵贱种类也”.［1］皇侃疏：“人乃有贵贱,宜同资教,不可以其种类、庶鄙而不教之也.教之则善,本无类也.”［2］此说为大多数人所接受.冯友兰认为,孔子“如此大招学生,不问身家,凡缴学费者即收,一律教以种种功课,教读各种名贵典籍,此实一大解放也”.［3］据《史记?仲尼弟子列传》记载,孔子的学生来自不同的家庭,身份也很复杂,只有少数是贵族子弟（如南宫敬叔、司马牛）和商人子弟（如子贡）,大多数是平民（如颜回、曾参、子路）.这表明孔子是不看重学生的出身和等级的.
　　2．人不论品行善恶、聪明愚笨,都能够进行教育
　　朱熹在《论语集注》中将“有教无类”注为“人性皆善,而其类有善恶之殊者,气习之染也.故君子有教,则人皆可以复于善,而不当复论其类之恶矣”.［4］不仅如此,孔子招收学生也是不分智愚的,其学生的知识智能、学习态度都不尽相同.如颜回、子贡的接受能力较强,“回也闻一以知十,赐也闻一以知二”；［5］高柴、曾参的智力却较差,“柴也愚,参也鲁”；［6］但经孔子教诲,最终都成了高才生.在学习态度上,“有颜回者好学”,［6］“宰予昼寝”,［5］但孔子都收之为徒,因材施教.以上材料说明,孔子在招收学生时,虽然对他们的智力素质要进行考察和评价,但他从来不因其智力愚笨而将其拒之门外,相反,他对这些人却给予了更多的启发诱导和鼓励,使他们通过自身的努力最终学有所成.
　　3．人不论地域和种族差异,都应该接受教育
　　从地域上说,孔子是鲁国人,但其学生不限于鲁国,还有来自卫、齐、蔡、秦、宋等国.从种族来说,属华夏族的学生占多数,但也有蛮夷族和戎狄族.这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分.孔子当时吸收被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教,就说明了这一点.
　　此外,孔子的学生也没有年龄和职业之分.

对于易中天解释“有教无类”的疑问

刚刚看了百家讲坛易中天的讲孔子，说到了有教无类的意思。易中天认为他和“有备无患”是同一类别，即有教，则无类，即有教育的后果是没有类别。但孔子的理念不是君君臣臣的等级制度吗？怎么还会无类呢？
孔子的观点里，人本身是平等的，因此人人都可以享有受教育的权利，并通过这样来达到思想人格上的平等。
“君君臣臣父父子子”是儒家提出的一种社会秩序而非等级制度。