变脸是怎么做到的 变脸 *** (变脸有什么技巧吗 川剧中的变脸是怎么做到的)

变脸是怎么做到的 变脸 ***

1、变脸的 *** 大体分为三种：抹脸、吹脸、扯脸。

2、抹脸：将油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，就可变成另外一种脸色。

3、吹脸：只适合于粉末状的化妆品，是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，将粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。

4、扯脸：是比较复杂的一种变脸 *** 。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)。随著剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。

变脸有什么技巧吗 川剧中的变脸是怎么做到的

1、变脸的 *** 大体分为三种——抹脸、吹脸、扯脸。

2、抹脸：将油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，就可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。

3、吹脸：只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等，有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。

4、扯脸：比较复杂的一种变脸 *** 。它是事前将脸谱画在一张张绸子上，剪好，每张脸谱上都系一根丝线。再一张一张地贴在脸上，丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方，随着表演的需要，在舞蹈动作的掩护下，再一张一张地扯下来。

下面分享相关内容的知识扩展：

变脸是哪个原理

变脸是哪个原理
变脸的三种具体的原理和表现手法如下：
1、“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂於额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。
2、“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是：吹时闭眼、闭口、闭气。
3、“扯脸”是比较复杂的一种变脸 *** 。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。

主持人变脸是什么意思

主持人变脸是什么意思？这是一个常见的话题，大多数人通过电视节目或者电影中的表演可见其变换表情，产生戏剧性冲突以达到娱乐效果的手法。但是，从另一个层面看，主持人变脸也可以指主持人在主持环节中的语言交流能力、情感交流能力、应变能力等多方面能力的演绎。

在中国几千年来深厚的文化传承中，有一种古老的戏曲形式叫变脸戏，是公认的中国民间艺术的珍品，也是中华文化的重要代表之一。变脸戏的主要特色是变脸，也就是表演者在一个表演环节中能够连续变换脸谱，从而具体诠释人物性格、情感表达及故事情节的发展。这一文化传统的独特之处，成为中国文化的璀璨明珠。

除了在传统文化中出现的变脸，现代娱乐圈中主持人变脸的表演也经常出现，其卓越的技巧同样得到观众的喜欢。在大众传播的时代背景下，娱乐圈的主持人在娱乐节目、综艺节目、网络直播等各个渠道上展现了出色的主持能力，表现出了不俗的变脸才能，为节目的播出增添了一份特殊的魅力和生命力。

杂技变脸是咋弄的?

杂技变脸是咋弄的?
变脸是川剧的一种形式，所有的机关都在行头上面，关键还是靠身段和身体灵活的协调表演的。
传统节目 变脸 属于杂技还是魔术
变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是一种杂技。

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变脸是不是属于魔术？
是的。其实魔术的定义很简单，即“使人们感到不可思议的表演”

对于变脸的演出有什么好地方推荐？
变脸表演就是去禧来蜀韵园，他那里的环境优雅，节目表演也很精彩，演员的表演也相当的到位，是个不错的地方。
为什么中国被世界称为之一杂技
中国杂技的历史

中国杂技大约在新石器时代就已经萌芽。秦统一中国后，吸收各国角抵的优点，形成了一种娱乐性的杂技节目——角抵戏。

汉代，角抵戏的内容更充实，品种更丰富，技艺更高超。到东汉时，则形成了一种以杂技艺术为中心，汇集各种表演艺术于一堂的新品种——“百戏”体系。

南北朝时期，各族艺术交流频繁，使这一时期的杂技呈现出兼收幷蓄，多姿多彩的特点，不仅民间基础丰厚，而且各朝宫廷表演也异彩纷呈。

唐代时，一些节目得到了惊人的发展，出现了前所未有的高超技艺。其中“载竿”之艺极高，马术节目也有很大发展，驯兽也达到了相当高的水平。

自宋代起，杂技艺术开始从宫廷走向民间，创造了名目繁多的新节目。瓦舍、勾栏的兴起使艺人有了易合易散的卖艺场所，此外，宋代还有了专业的杂技班和培养新人的“科班”。

宋代以后，杂技的社会地位江河日下。元朝建立后，杂技沦落为走江湖、耍把戏的江湖艺术。清代艺人则多以家庭亲属为基础“撂地”演出，或靠赶会流动演出，以维持生计。至近代，杂技更被贬为不登大雅之堂的“下九流”。

解放后，杂技艺术获得新生。杂技艺术从简单的技巧表演发展到有乐队、舞蹈、灯光等配合的综合艺术表演。在党和 *** 的领导下，当代中国杂技已成为深受全世界人民喜爱的艺术奇葩。

中国杂技的艺术特色

中国杂技的艺术特色，大致表现在以下几个方面：

之一是特别重视腰腿顶功的训练。中国杂技艺人，即使是表演古彩戏法的演员也都要有扎实的武功基础。

第二是险中求稳、动中求静，显示了冷静、巧妙、准确的技巧和千锤百炼的硬功夫。如“走钢丝”中种种惊险的表演，都要求“稳”。

第三是平中求奇，以出神入化的巧妙手法，从无到有，显示人类的创造力量。

第四个艺术特色是轻重并举，通灵入化，软硬功夫相辅相成。最能表现这一艺术特色的是“蹬技”节目。

第五是超人的力量与轻捷灵巧的跟斗技艺相结合。例如，在当代的《千斤担》节目中，一位老演员手举脚蹬同时举起四付石担和七、八个演员，负重达千斤以上，表现了超人的力量。

第六是大量采用生活用具和劳动工具为道具，富有生活气息，显示了中国杂技与劳动生活的紧密关系。

第七是古朴的工艺美术与形体技巧的结合。例如，“耍坛子”、“转碟”等表演把中国的瓷绘艺术与杂技交融在一起。

第八是中国杂技有着极大的适应性，表演形式、表演场所均呈现出多样化的特点。

第九是中国杂技有着严密的师承传统，又与姐妹艺术关系密切。中国杂技的每一种技艺都是代代相传，但同时它又从戏曲、舞蹈、武术中吸收了大量的营养。

这些艺术特色构成了中国杂技的独特魅力。

广义的杂技是各种超常技艺的统称，古代又称为“杂伎”、“杂技乐”。在原始艺术综合发展的阶段，它与乐舞不分，成为当时文化的主导。在汉代（公元前206年～公元220年）的百戏、唐代（公元618～907年）的宫廷中，它与乐舞一样，大展华彩、辉煌鼎盛。宋元（公元10～14世纪）以后，随着古典舞受轻视，杂技也沦落江湖，被视为下九流。但一些前朝绝招妙活，依然代代相承，而且精益求精。中国杂技艺术在清末民初，流传海外，饮誉欧美。秦代（公元前221～公元前207年）把民间流传的角抵戏引入宫廷。汉代更将角抵戏发展为包括多种乐舞杂技节目的角抵百戏，其中弄剑、跳丸、倒立、走索、舞巨兽、耍大雀、马上技艺、车上缘杆、顶竿、 *** 相斗、五案、七盘、鱼龙漫延、戏狮等节目，盛极一时。根据记载，汉武帝（公元前140～公元前86年在位）为了显示国家的富庶广大，在元封三年（公元前108年）的春天，举行了盛大的宴会和赏赐典礼。在宴会进行中，演出了空前盛大的杂技乐......
花切是杂技还是魔术？
不对，你说的那个杂技，不叫杂技，叫手彩。刘谦的手彩也是相当牛逼的。只不过他不怎么在电视节目中用而已。

刘谦电视节目里的魔术编排是要满足很多条件的，比如晚会效果、时长、节目排序等等。所以没有太多的手彩。

而且刘谦开启中国近景魔术受捧的先河。晚会的时间都是按秒算的，刘谦倒是想炫一下自己的手彩，可是时间不允许……
京剧里的变脸是怎么变得啊
先在脸上贴好多张脸谱,都用一跟细线连到手上,然后手在脸上一遮,一挥,就扒拉下一张脸皮下来.大致上是珐样了,

具体不清楚了

当年刘德华想学都没学成.不过现在好象也开始透露了一些出来了
一部关于变脸的电影
变脸

进入上世纪九十年代后，尽管邵氏公司的电影 *** 方面已经没有了多大建树，但转为投资者后所投资拍摄的一些电影还是相当有水准的。

二十世纪三十年代，因为中华民国 *** 的腐败统治导致了全国范围内的民不聊生，《变脸》的故事就发生在这样一个时代。身怀变脸绝技的老艺人变脸王，孑身一人居住在一叶小舟之上，游走在川江两岸靠卖艺为生。因为早年丧子，一身绝活无人传承，感觉自己已是暮迟之年的变脸王决定买一个男孩来当作孙子承袭香火。孩子买了，却是个女拌男装的丫头，绝艺传男不传女，结果女孩和变脸王以师徒相称结伴卖艺。好景不长，女孩狗娃不慎烧毁小船，不敢再见变脸王，流浪中再次被人贩子掳走。在人贩子处，狗娃结识同样被人贩掳来的男孩天赐，天赐是当地驻军师长文家的少爷，不知情的狗娃带着天赐脱逃，并将天赐送到了变脸王的船上给他当孙子。变脸王被当作人贩子抓走并屈打成招，判了死刑，狗娃哀求当初欣赏变脸王绝活的男旦活观音帮忙求情，最终感动了文师长出面斡旋。变脸王获救，也终于将一身的绝活传授给了狗娃，继承了自己衣钵。

影片展现了一个川剧老艺人艰苦的一生，变脸王是一个典型的保守主义者，中国自古的绝艺传儿不传女、传里不传外观念导致了无数民间绝活的失传，实在可惜，而变脸王也正是一个坚守此观念的人。因为这种保守的观念，也就决定了变脸王在这个年代注定的艰难生活。变脸王为人正直，骨子里高傲，但在这个年代一如虎落平阳，也只能沦为街头卖艺。纵使身怀过人绝技，也难以摆脱生活的贫困，只能是独自感慨命运多桀。

活观音是这个年代另外一种艺人形象的代表，俨然已是民众心理寄托的他是能够充分融入社会大潮的典型，而变脸王则是另一种被社会主流所排斥在外的典型，也就是所谓的识时务者。变脸王拒绝活观音的邀请是因为不肯放弃自己的理念，他当然就是不识时务者的代表。而活观音则是变脸王后半生遇见的更大的贵人。在影片所展现的这个道德沦丧的年代，能够遇见活观音这样的善良人，确实是变脸王更大的福分，而最终为狗娃所救也是对好人有好报的一种肯定。

狗娃是社会中重男轻女、民不聊生的写照，那个年代，一个女婴只要两个大洋就可以买到，孩子在父母的眼中已经是一种负累。扮成男孩来欺骗买家是狗娃的无奈，被先后卖过七次的她所经受的牲口不如的生活是现代人所无法想象的，凝结在她身上的，同样是旧社会的苦大仇深弧狗娃将天赐带给变脸王是为了报答收留之恩，再现活观音戏文中观音舍身救父成佛的场面同样也是为了报答变脸王，不论变脸王对待她的态度怎么改变，在狗娃的心中，他始终还是救了自己给了自己安定生活的爷爷。她不懂得什么古史典籍，模仿观音的故事也只是因为看了活观音的演出，但她知道什么叫知恩图报。说实话，买到这样的孩子，除了体现了种瓜得瓜的道理外，也确实是变脸王的一种福气。

影片的拍摄手法细腻，对于人物的感情处理拿捏准确。对于时代背景，镜头中并没有太多的刻意表现，只是藉著讲述变脸王的一段坎坷经历来表现了这个兵荒马乱的年代。变脸王被屈打成招并被扣上了所有拐带儿童的罪名是社会中 *** 黑暗的体现，文师长出面将变脸王救出是那个社会时期兵权大于当地 *** 的体现。造就这些的，是时代的丑恶，这也正是影片所要揭示的。世人的冷漠，还不如变脸王身边的一只猴子来的有情有义。影片的音乐以民乐为主，当中包含着一种淡淡的哀愁，用来表现这个充满哀愁的年代。

影片名为变脸，除了取自变脸王的绝活外，更多的是用来展现现实中人们的种种态度改变，当中也包含了变脸王对狗娃的几次态度的变化，这些变化，是来自社会的丑恶嘴脸。影片中最值得称道的还有台词，充满了中国古......
哪里有教变脸
变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特棱。

一般以家族传承方式继承，很少收外姓弟子。

LZ很难找到，但有的杂技团 文工团有教，LZ可以去咨询一下
古代 杂技都有那些？例：胸口碎大石、、、、、、、
走钢丝，口顶梯子，钻火圈，变阀，喷火，翻跟斗，叠罗汉，飞盘子……温馨提示：老师对古代杂技的知识，也多是从电视剧里看的，如果是交作业的话，想想电视剧里面是怎么演的就可以了。