文艺青年不文艺什么意思呀(有人说我“文艺青年”文艺青年是什么意思?)

文艺青年不文艺什么意思呀

形容一个被称为“文艺青年”的人却没有文艺的特点。
“文艺青年不文艺”这个表述是一种修辞手法，用来形容一个被称为“文艺青年”的人却没有展现典型的文艺气质或行为。通常，文艺青年指的是对艺术、文学、音乐、电影等有着浓厚兴趣和追求的年轻人。
这个表达方式可以用于形容某些行为和形象与传统文艺青年形象不符的情况，提醒人们不要过于相信别人的自我标榜，而是真正关注一个人的行为和兴趣爱好。

有人说我“文艺青年”文艺青年是什么意思？

广义上，凡是喜欢文化艺术的青年人，都可称作文艺青年。 因为此类人的存在建立在一定的文化艺术涉猎基础上，所以城镇人口的比例会比农业人口高。

“文艺青年”是继“小资”之后重又兴起的一个身份标识，与之相应的环境变化大致有：

歌坛上摇滚、民谣等“独立音乐”形式的兴盛，网络上继个人博客网站之后“豆瓣”等“兴趣小组”式网站的兴起，潮流界环保袋、手工服饰、玩偶等“创意市集”概念的推广等等。

下面分享相关内容的知识扩展：

应该如何翻译，让外国人彻底明白「文艺青年」的含义？

我们说的文艺青年，应该是喜欢文化艺术的一些年轻人。他们有着比较深厚的文学素养，喜欢写影评、乐评、书评。或者有自己喜欢的文化类型，比如艺术设计、音乐剧等等。

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目前有很多人对“文艺青年”这个称呼很是排斥，其实是因为，现在有一种误解。认为“文艺青年”有是虚空，假模假式的代号，装13是“文艺青年”的又一种解说。其实，这是不对的，有着这些特质的是“伪文艺青年”，他们与真正的文艺青年还是有本质区别的。

文艺女青年林黛玉，一个不长进的自媒体人

垄断资本主义笼罩的红楼梦帝国中，每个人都是庞大机器上的微末零件，每个人都被时间的惯性推移向前，每个人都认为自己深刻而独特。

这个社会的丛林法则下，主角是路人甲的高级形态，王者是凡人的高级形态。

如果以自媒体运营为参考维度，薛宝钗是林黛玉的高级形态。

薛宝钗修炼成了自媒体女王，林黛玉焚稿断痴情撒手西去。原本，黛玉有天然的优势，也具有成功的潜质，还遇到了无数机会，她为什么没有打好这手牌呢？

没有冲动，再早开车上路也混不成老司机

想当大 V 的冲动，是对大 V 的起码尊重。

为了混大观园文化圈，林黛玉和薛宝钗先后开了公众号。

林黛玉的公众号要更早一些，公众号名字从最开始的“碧纱橱”改成了“潇湘馆”，简介是“四书，略懂”，黛玉想想又觉得有高调装逼嫌疑，不妥，遂改为“些须识得几个字”。又想秀优越，又不好意思秀，真让人为她着急。

黛玉公众号初开，圈里大V贾宝玉即相见恨晚，马上评论转发，在朋友圈大大地推荐了一番。从先天条件来看，黛玉抢先登陆圈粉，又有大V加持，占了起手。

薛宝钗低调地开了之一个公众号“梨香院”，一直没有介绍。后来进了大观园又开了一个号，“蘅芜苑”，简介“别问我，不知道”，直到几年后又改成了“作诗写字，既不是女人分内之事，也不是男人分内之事”，被当时圈内的实用主义者奉为思想先锋大拿。

贾元春封妃归省，是一个重要节点。

黛玉在自己的公众号发文时，很有几分爱惜羽毛的意味。元妃省亲，她不屑于写应制文章，所以胡乱凑了一篇（文学底子好，随便写也是好文章）。写《世外仙源》 “借得山川秀，添来景物新” ，大意是，这位太太，尽管你老人家坐着宫车回来省亲，也是借了这仙境的山水灵气鲜花美酒。守着不愿降尊纡贵的端庄文化人形象。然而她在别人的公众号又可以不端不装了，比如说，匿名帮宝玉写的 “盛世无饥馁，何须耕织忙” ，不就是在撒欢地颂赞“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”么？

相比， *** 姐宝钗简单直接地站了队，她写下 “高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪” ，树呀鸟呀都到哪里去，修好了庭院，只为最可爱的人。拍马怕什么，不仅要拍，还要拍得响亮，所以攥着手帕翘着兰花指的元妃多乜斜了一眼，悠悠跟身边人说，这个妹妹很有觉悟嘛。

元妃代表官方，为宝黛二人文章点赞，后起的宝钗成为与黛玉同等量级的自媒体人。

一时间，宝黛迎来了自媒体生涯的小 *** ，不同的是，黛玉琢磨“文”，单纯得近乎天真。宝钗研究“人”，从新手上路飙到老司机。

对待读者，要么拍马屁爽死，要么铲耳屎痛死

黛玉两个都不屑，她唱着“我就是我，是不一样的烟火”。

但才华还是摆在那儿的，黛玉以菊花系列文章问鼎文化圈，赢得了“大观园文学奖”。她写 “偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕香” ，写 “一从陶令平章后，千古高风说到今” ，写 “孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟” 。

她用“我这样的仙界女神气质，跟你们这些凡人到底不同”的优越感，跟读者划出了一道隐隐的楚汉河界。

获奖后的黛玉笔耕不辍地写着离尘脱俗的文章，在自己的文字世界里感时花溅泪，恨别鸟惊心。

春天了，花开了，好惆怅。 “憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”

夏天了，花落了，好感伤。 “试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

秋天了，下雨了，好凄凉。 “秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”

一打开这个公众号，扑面而来的就是一个大写的“愁”字，粉丝增长慢是慢了点，总还是有很多在角落里独自寂寞伤风的文艺青年奉她为女神。再说，大V贾宝玉一直在她背后振臂呐喊，不仅置顶了她的号，还在之一时间留言，之一时间转发。

而菊花主题文学创作大赛中没能夺魁的宝钗，就着黄酒慢悠悠吃完螃蟹，随手写下一篇《致装X者》，迎来了自己的10万+热搜文—— “……眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜……”

宝钗酣畅淋漓地表达了一个中心思想： 装 X 是装 X 者的通行证，撕 X 是撕 X 人的墓志铭。 宝姐姐谈笑风生，一耳屎铲在一大批虚伪知识分子的脸上，引来了大把的人围观叫好，奠定了她的江湖地位——一个“有态度”的公知，真正文化精英的“良心”。

一切不以结果为导向的运营，都是放屁

爽了自己，臭了别人。

相比不想上进的黛玉，宝钗清楚地知道，拍马屁、铲耳屎是增粉的手段，不是目的。而10万+阅读量、粉丝狂欢的目的是未来流量变现。从结果出发，就是要思考如何达成“让粉丝选择自己”、“让粉丝离不开自己”目标，从而制定运营策略。

宝钗想通了这一点，注定她在自媒体人进阶之路走得更远，也走得更快。

还记得宝钗最初开的“梨香院”公众号吗？粉丝群定位在周瑞太太为代表的外来京城务工人群，打拼数年的他们，虽说没有实现财务自由时间自由，但也算站下了脚跟，近距离接触到贵胄阶层的生活，这富贵气象就是他们的梦想。

“梨香院有离乡怨，但更多是理想之源，是我们的精神一隅。宝姑娘就活成了理想生活的样子，”周瑞太太酝酿了一大段，款款深情地说，“她是精神领袖，启发我们追求更美好的生活方式。比如她推荐的手作，冷香丸，从花叶的迁徙，到调制手法的改变，到人生命运的流转，生活美学的精神内核就在四季更替中，从来不曾停歇。”

“梨香院”交给助理莺儿打理后，依然是走的“享受精致生活美好”的路子，线下开设课堂，现身教学，教大家手工 *** 装饰品、插花编篮、服饰配色、健康有机饮食，累积了大批靠“买买买”满足心理需求的死忠粉，是后话了。

而公众号“蘅芜苑”定位也很明晰，针对中产以上的群体。宝钗亲自操刀公众号的精品文章，针对信仰崩塌的贾宝玉们，她写 “没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂” ；对于有才华有抱负的贾探春们，她写 “好风凭借力，送我上青云” ；对于疲于官场的贵胄贾政们，她写 “焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年” ；对于忧虑子女教育的王夫人们，她兰言解疑癖，充当解语花；对于风景都看透的史太君们，她选热闹戏曲博长者一笑，陪他们看细水长流。

光会写文章，是建构不了核心圈层的，还要组织各种各样的公关活动，增加社群凝聚力。宝钗能聊，从诗词歌赋聊到人生哲理，从柴米油盐聊到宏观经济，务实务虚都能来；宝钗能玩，对子射覆飞花令，麻将牌九占花签，样样精通；在别人的聚会上，她能作画能品茶。在自己的主场，她策划得了沙龙，开办得了螃蟹全席，组织得了诗词大会。

虚伪是件战袍，有本事脱也要学会怎么穿

身份就是虚伪。

管理自媒体人形象，就是学会如何穿搭虚伪这件战袍。

同样作为白富美，林黛玉的爸爸是探花郎、巡盐御史林如海，妈妈是“白玉为堂金作马”贾家的掌上明珠贾敏，相比户部皇商薛家二 *** 薛宝钗，黛玉比她多了官二代、文二代的身份。身份这个东西，配好了是华美装饰，走偏了，就可能是偶像包袱。

喜散不喜聚的黛玉宝贝，随时保持着贵族遗老的“目无下尘”，看谁都觉得“总有刁民不解朕”。安静地以45度角仰望天空，留着清汤寡水的发型，住着清汤寡水的房间，在自己的世界中郁郁寡欢，不愿被世人搅扰。

热衷于走家串户的宝姐姐，到处给人点赞，一言不合就送礼。她能把成功学用更优雅的方式传递给别人，也可以把心灵鸡汤提升到更高深的层次，还可以用更温暖的语言进行心理咨询。

所以广大无产阶级粉丝选择了宝钗作为自己的爱豆（idol）。

宝钗不仅穿好了这件战袍，还用“自黑”这顶王冠，为自己加冕。

宝姐姐把“微胖界美人的祖师奶奶”这个梗玩到了极致，是永远不缺话题的Queen。她背后的公关团队坚定不移地走着小自黑大捧角的路线——《宝姐姐，你这不是微胖是超重了啊》、《宝姐姐挥别微胖界，再见宝小胖，你好瘦美仙》、《又双叒叕胖了的宝姐姐女神气质在线， *** 版红麝手串加分》、《薛宝钗瘦成闪电不再微胖，白到发光加冕霸道总攻》，在大家对她忽胖忽瘦的想象中，一个有血有肉形象丰满个性鲜明的宝姐姐被越来越多的人喜欢。

宏观上看，平凡众生需要什么样的偶像，人民群众需要什么样的榜样，决定着，什么样的自媒体形象更有观众缘。在这个人人微如草芥、为自己而活的时代，红楼梦这个形神俱散的帝国，需要“生”的力量、“聚”的力量。

黛玉葬花，对逝去缅怀，宝钗扑蝶，对生命追逐。

黛玉是山间的风，而宝钗是和煦的光。

在这一点上，是时代选择了宝钗。

作为一个自媒体人，黛玉的不求上进，或许“非不为也，实不能也”。

大胆说“我要”，才是一个自媒体人的基本素养

你不说，我怎么知道你想要。

假设宝钗准备把自媒体做大做强，最终目的是要融资上市。先看宝钗是怎么表达“我要”的。

1. 抛砖引玉，炒作概念，培育市场。

贾宝玉胎中带来的美玉，是这片广袤市场天然的特征，当这块玉需要跟金器或者草木结合时，特征就演化为需求了。薛宝钗用“金玉良缘”的概念，挖掘并匹配市场需求。插一句，黛玉同样有“木石前盟”的故事，她没有利用的自觉。

金玉良缘的故事，宝钗不是选择自己讲，而是很聪明地让别人说出来。

让仙风道骨的癞头和尚对宏观市场讲——这是命运的安排，神佛都保佑着这个市场需求的前景；

让助理莺儿对消费者讲——金玉凑成一对，你的未来更美好。你的需求就是要找到匹配的金器，而宝姐姐这里正好有你要找的东西；

让消费者自己对自己讲——宝姐姐这么美好，“恨没福得摸，又想起金玉一说”，没错，金玉良缘就是我想要的。

解决了“市场有需求”，接下来是“我要的谁能给”。

2. 擒贼擒王，找到话事人，引入 VC （ Venture Capital 风险投资）。

婚姻大事全凭父母做主，风险投资要靠领投人话事。

A轮，找到王熙凤注资。凤姐深谙市场动向，先前是站史太君队而支持黛玉的，但黛玉先天不足，后天没做出成绩，也不看好双方结盟前景，投资风险大、回报率低，放弃。反观宝钗，王家嫡系的身份自不必说，关键时刻出手帮忙协管家务，市场走势又好。虽然凤姐是低调注资，但选择的天平已经偏向了宝钗。

B轮，王夫人战略合伙。虽说王夫人是薛宝钗的亲姨妈，但黛玉是贾政的亲侄女，所以王夫人还是观望了很一阵。真正促使她入伙的动因是，宝钗与王夫人业务的互补性——自己的地位需要巩固，宝玉需要管制、也需要扶持。金钏跳井后，宝钗之一时间为王夫人排忧解难；日常生活中，宝钗经常跟宝玉谈理想谈人情练达；团队管理中，培养引导袭人，“袭为钗副”；资本运营中，宝钗背后有强大财团，不仅自给自足，还能带来大额收益。战略合伙，宝钗可以带来收益更大化。

C轮，史太君领投。就个人情感而言，史太君更爱黛玉；而作为贾家掌舵人，贾母要理智地分析利弊，看资本的可延续性。A轮、B轮融资过程中，宝钗已经让贾母看到了她的能力，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头”。此外，宝钗在元妃省亲时，给元春留下了美好而深刻的印象；一开始就拿下了史家阵营的史湘云；用薛蝌与邢岫烟结合、并收买了大房邢夫人阵营的邢岫烟；用已与梅翰林订婚的薛宝琴试探贾母心意。全方位多连击攻势下，贾母接招。

3. 远交近攻，引导舆论，为 IPO （ Initial Public Offerings 首次公开募股）造势。

欲戴王冠，必承其重。否则，地主牌发到你手上，也只能说一声“要不起”。

之所以能成为杰出的自媒体人，是因为宝钗懂得传播的原理。在这场IPO造势舆论战中，她兵分四路，分别让薛姨妈、史湘云、袭人、莺儿挂帅。

薛姨妈作为意见领袖，主攻权力核心，“往日薛姨妈对王夫人提及，金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”。

史湘云主导主力消费市场好评，“湘云听了，心中自是感服，极赞他想的周到”。

袭人负责搜索引擎优化，“幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重”。

莺儿精准投放广告，“你（宝玉）还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿倒还在次”。

当年，薛宝钗前来是进京待选的，带着女王梦想而战。而抛父离乡的林黛玉，是投奔而来，不敢行差踏错半步，带着这份小心翼翼，就注定了她的不求上进，或许“非不能也，实不敢也”。

薛宝钗的自媒体王国迎来全盛时代，薛宝钗坐上自媒体之一女王交椅。

而林黛玉，删文封号，带着自己和时代的遗憾离世。

番外·绛珠仙子专访

——“有传言说你是被薛宝钗挤下台的，是真的吗？”

——“你们呐，总想搞大新闻，不要听风就是雨，照搬宅斗文的那一套。”

——“对于薛宝钗被封为自媒体之一女王，你支不支持？”

——“支持。”绛珠仙子扬起手中丝帕，罥烟眉轻蹙，含露目微张，笑意更深了，轻轻吐出这两个字，步履翩跹而去，渺渺茫茫留下一句， 我本仙界女神，入世作这女王何苦来？

文艺青年黄轩，经历了怎么样的感情波折？