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世说新语写了谁的死-世说新语是谁写的-有多少篇-

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本文共计5206个文字,预计阅读时间需要17分12秒,由作者编辑整理创作于2023年08月22日 21点41分28秒。

世说新语写了谁的死?

曹植

魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗,作不出的话,就要动用死刑。曹植应声便作成一诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。箕在釜下燃,豆在釜中泣:‘本自同根生,相煎何太急!’”

世说新语是谁写的?有多少篇?

《世说新语》没有明确的作者,因为它是南朝宋时期的临川王刘义庆组织人编写的一部书,其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。它的编者可以说是刘义庆,但作品应该是集体创作。这种形式在以前很普遍,比如《诗经》由孔子编删,《论语》有孔门弟子编写,《管子》也是集体作品,《吕氏春秋》也是吕不韦组织人编写的。2.《世说新语》有36篇,上卷4篇——德行、言语、政事、文学,中卷9篇——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙燃郑惠、豪爽,下卷23篇——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任粗段蠢诞、岩陪简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。每一篇都是不同人的言论、行为的汇总。

下面分享相关内容的知识扩展:

世说新语对后代什么体作品影响颇大

《世说新语》对后代笔记体作品影响颇大。

《世说新语》是六朝志人小说的代表作,对后代笔记体作品的影响颇大。

《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实。

这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境,更明确的看到了所谓魏晋清谈的风貌。

世说新语对后代什么体作品影响颇大

《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作上、中、下三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题,种种性格特征如栖逸、任诞、简傲,种种人生的追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。

世说新语对后代什么体作品影响颇大

《世说新语》对后世有着十分深刻的影响,不仅模仿它的小说不断出现,而且不少戏剧、小说也都取材于它。

《世说新语》人物事迹,文学典故、等也多为后世作者所取材引用,对后来笔记影响尤其之大。

部编本七年级语文上册《世说新语》课文知识点

  一、文学常识:

  《咏雪》与《陈太丘与友期》都选自《世说新语》,《世说新语》是由南朝宋人刘义庆组织一批文人编写的。

  二、内容及中心:

  《咏雪》叙述了谢太傅带子侄辈咏雪的故事,表现了谢道韫儿时过人的才华。

  《陈太丘与友期》叙述了陈元方幼时批评父亲友人“无信”“无礼”的故事,表现了元方的聪敏、懂礼。告诉人们为人处事一定要忠信、有礼,只有这样才能得到别人的尊重。

  三、 通假字:

  尊君在不? “不”通“否”,放在句末表疑问,相当于“吗”。

  四、古今异义:

  1、儿女 : 古,子侄辈; 今,子女。

  2、 去: 古,离开; 今,到什么地方去。

  3、文义: 古,诗文; 今,文章意思。

  五、一词多义

  1、顾:元方入门不顾: 顾:回头看。(如相顾一笑,瞻前顾后)

  相顾惊疑。 顾:看。(如顾野有麦场)

  将军宜枉驾顾之。 顾:拜访。(如三顾茅庐)

  2、信:则是无信。 信:讲信用。

  与朋友交而不信乎。 信:真诚、诚实。

  必以信。 信:实情。

  六、敬辞与谦辞

  1、尊君:对别人父亲的尊称。

  2、家君:对自己父亲的谦称。

  七、其它关键词

  1、寒雪日内集。 集:聚会

  2、白雪纷纷何所似。 似:像

  3、俄而雪骤。 俄而:不久,一会儿。 骤:急速(暴风骤雨)。

  4、陈太丘与友期行。 期:约定

  5、未若柳絮因风起。 未若:比不上。 因:趁着、随着。

  6、相委而去(太丘舍去)。 委:丢下。 舍:丢下、舍弃。去:离开。

  7、下车引之。 引:拉。

  8、乃至:(友人)才到。 乃:才。

  9、公欣然曰。 欣然:高兴的样子。

  10、差可拟。 差:差不多。 拟:相比。

  八、句子翻译

  1、陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。

  译文:陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好正午时碰头。正午已过,不见那朋友来,太丘丢下他先离开了。

  2、君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

  译文:您跟家父约好正午(一同出发),您正午不到,就是不讲信用;对着人家儿子骂他的父亲,就是失礼。

  3、友人惭,下车引之,元方入门不顾。

  译文:那人感到惭愧,便从车里下来,想拉元方(表示歉意),元方连头也不回地走进了自家的大门。

  4、俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”

  译文:忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”

  5、兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”

  译文:他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。”

  6、未若柳絮因风起。

  译文:不如比作柳絮随风吹飞舞。

  九、理解问答:

  1、《咏雪》一文营造了一种怎样的家庭气氛?你对此有何感受?

  答:(1)营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。

  (2)和谐、平等、宽松的家庭气氛有利于开发孩子智力。

  2、为什么“公大笑乐”? 、对于两个比喻,作者更欣赏哪一个?你是从哪里看出来的? “公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象,他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。

  答:作者并没有直接表态,却在最后补充交代了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏道韫的才气。

  3、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪个更好?为什么?你还能说出古诗中一两个形容飞雪的好比喻吗?

  答:“撒盐”一喻好,很好地做到了形似,雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近;而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础,据此可知,用前一喻好,后一喻不好。

  “柳絮”一喻好,重在神似,有深刻的意蕴,它给人以春天即将到来的感觉,正如英国大诗人雪莱所说,“冬天到了,春天还会远吗?”而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──“撒盐空中”,干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象;“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴,所以说不好。

  形容飞雪的比喻句:

  (1)燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。 李 白《北风行》

  (2)旋扑珠帘过粉墙,轻于柳絮重于霜 。李商隐《对雪二首》

  (3)白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。 韩 愈《春雪》

  4、元方是一个怎样的孩子?他“入门不顾”是否失礼?从本文中你在做人方面得到什么启发?

  答:(1)陈元方是一个聪敏,懂礼的孩子。

  (2)没有失礼:客人失信、无礼在先,元方批评对方“无信”“无礼”,维护父亲尊严,令人钦佩,对于年仅七岁的孩子我们不能求全责备。

  (3)失礼:客人已有悔意,应该给对方致歉的机会,所谓“得饶人处且饶人”。若元方能更大度些,则更令人钦佩。

  (4)启发:做人要诚实、守信、尊重他人。

  《世说新语》文言知识点总结

  一、通假字

  尊君在不(fou)?(“不”同“否”,用在句末,表示询问。)

  二、古今词义的不同

  1.期:(古)约定。(陈太丘与友期行。) (今)日期;期望。

  2.儿女:(古)对子侄这一代晚辈的统称。(与儿女讲论文义。)

  (今)指儿子和女儿。

  3.去:(古)离开。(太丘舍去。) (今)前往。

  4.引:(古)拉(表示友好的动作)(下车引之。)

  (今)引用;带领,领导。

  5.顾:(古)回头看。(元方入门不顾。) (今)照顾。

  6.文义:(古)诗文义理。(与儿女讲论文义) (今)文章。

  7.戏:(古)动词,玩耍。(元方时年七岁,门外戏)

  (今)杂技,戏曲,戏剧。

  三、词类活用:

  1.期日中(n.→v.约定。)

  2.友人惭。(形容词的意动用法,感到惭愧。)

  四、文言特殊句式

  1.判断句

  即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。

  (……也,表判断。可译为“……是……”)

  2.倒装句

  ①白雪纷纷何所似?(宾语前置,即“白雪纷纷所似何”。)

  ②撒盐空中差可拟。(状语后置,即“<于>空中撒盐差可拟”。)

  3.省略句

  ①谢太傅寒雪日内集。(省略介词“于”,即“谢太傅于寒雪日内集”)

  ②待君久不至,已去。(省略主语,即“<家父>待君久不至,<家父>已去。”)

  ③元方时年七岁,门外戏。(门前省略了介词“于”)

  ④过中不至,太丘舍去,去后乃至。

  (省略了主语,即“太丘舍去,<太丘>去后<友人>乃至。”)

  4.敬称与谦称

  ①君:有礼貌的称呼对方。 ②家君/家父:对人谦称自己的'父亲。 ③尊君:对别人父亲的尊称。 ④家母/家慈:对人谦称自己的母亲。 ⑤令尊/令严:尊称对方的父亲。⑥令堂/令慈:尊称对方的母亲。

  ⑦令媛/令爱:尊称对方的女儿。⑧令郎:尊称对方的儿子。

  ⑨令兄:尊称对方的兄长。 ⑩贱内:对自己妻子的谦称。

  ○11舍弟/舍妹:指自己的弟弟妹妹。 ○12小犬:对自己儿女的谦称。

  五、文学常识

  1.刘义庆:南朝宋彭城(今江苏徐州)人。主持编纂了《世说新语》。

  2.《世说新语》:南朝刘义庆组织编纂的志人小说。主要记载了魏晋时期士大夫的言谈、行事,较多的反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。对后世笔记体作品影响较大。原书八卷,今传本作三卷。分言语、德行、文事、政事、等36门/类。被鲁迅先生成为:“名士底(的)教科书”。

  世说新语文言文知识点

  谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。

  【译文】

  一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

  【注释】

  谢太傅:即谢安(320-385),字安石,晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。

  内集:家庭聚会。

  与儿女讲论文义(讲论文义:讲解诗文。)(讲:讲解 )(论:讨论 )

  俄而雪骤,公欣然曰(俄而: 不久,一会儿 )(骤;急速,大 )(欣然:高兴的样子)

  胡儿:即谢朗。谢朗,字长度,谢安哥哥的长子。做过东阳太守。

  撒盐空中差可拟(差可拟:差不多可以相比。差,大致、差不多。拟,相比.)

  未若柳絮因风起(未若:不如)(因:凭借)(“因”在这里有特殊含义)

  无奕女:指谢道韫(yùn),东晋有名的才女,以聪明有才著称。无奕,指谢奕,字无奕。

  王凝之:字叔平,大书法家王羲之的第二个儿子,做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

  语文文言文学习 ***

  (1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”,看单元知识和训练,了解了这些信息后,对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。

  (2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。

  (3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了,文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决,课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学,在“思考”方面要适当地自我要求高一些。

  (4)批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”,重点之处用“※”,课前自学批的字,更好用铅笔,听课后批的字可用钢笔写,以免时间一久,将自己的见解和老师的观点搞混了。

  (5)质疑。就是对文章的见解、修辞手法、表达 *** 等提出疑问,这是成为一个批判型学习者的之一步,学生只有成为一个批判型学习者,才能起到事半功倍的学习效果。例如在《三国演义》、《水浒传》等古典小说中有许多将对将的单独拼杀,同学们就应该想一想这可能吗?如果不可能,作者又为什么这么写?

  语文文言文学习技巧

  首先要培养浓厚的兴趣。孔子说:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣,有兴趣去学习,是学好的根本,学习语文也一样。只要有了学习语文的兴趣,才会发觉其中的乐趣,发现了学习的乐趣,才有助于我们去持之以恒地学习语文,没有持之以恒的精神,根本学不好语文。有的同学认为语文很无聊,要背记的东西太多,所以根本不想去学,成绩当然也就上不去,所以,兴趣对学习来说是很重要的。

  其次,学习语文是一个积累的过程,不可一蹴而就,只有长期的积累才能使语文学得更好。积累也就需要大量地阅读与背诵,当我们空闲的时候,读一读好的书籍或文章不仅能丰富知识,还能陶冶你的性情。不过,不能只是读,还要思考,我们应准备一个记录与摘抄的本子,在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来,并不时地看看,让它们变为自己的东西,当遇到疑点难点时,也要记下来,与旁人讨论,听取别人的看法。这样才会有所长进,水平才会提高。

  初一语文知识点之世说新语写作背景

  《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡,也可以说这是一部魏晋风流的故事集,从而也起到了名士“教科书”的作用。

  按照冯友兰的说法,风流是一种人格美,构成真风流有四个条件:玄心、洞见、妙赏、深情。当然,这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。在《世说新语》的三卷36门中,上卷四门:德行、言语、政事、文学;中卷九门:方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽,这13门都是正面的褒扬,如:

  管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”(《德行》)

  通过与华歆的对比,褒扬管宁淡泊名利。又如:

  公孙度目邴原:“所谓云中白鹤,非燕雀之网所能罗也。”(《赏誉》)

  这既是对邴原的褒扬,也是对公孙度善于誉人的褒扬。至于下卷23门,情况就比较复杂了。有的褒扬之意比较明显,如容止、自新、贤媛。有的看似有贬意,如任诞、简傲、俭啬、忿狷、溺惑,但也不尽是贬责。有的是贬责,如“谗险”中的四条,以及“汰侈”中的一些条目。也有许多条目只是写某种真情的流露,并无所谓褒贬。既是真情的流露,也就是一种风流的表现,所以编撰者津津有味地加以叙述。例如:

  王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君?”(《任诞》)

  这种任诞只是对竹的一种妙赏,以及对竹的一往情深,或者在对竹的爱好中寄托了一种理想的人格。又如:

  晋文王功德盛大,座席严敬,拟于王者。唯阮籍在坐,箕踞啸歌,酣放自若。(《简傲》)

世说新语在中国的目录学上被归为哪一类

世说新语在中国的目录学上被归为子类。

世说新语是魏晋南北朝(六朝)时期笔记小说的代表作,内容大多记载东汉至东晋间的高士名流的言行风貌和轶闻趣事,由南朝宋刘义庆召集门。

《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写,也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

世说新语在中国的目录学上被归为哪一类

作者简介:

刘义庆(403—约444),彭城(今江苏徐州)人,南朝宋文学家。宋宗室,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政8年,政绩颇佳。后任江州刺史,到任一年,因同情贬官王义康而触怒文帝,责调回京,改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久,以病告退,元嘉二十一年死于建康(今南京)。

世说新语在中国的目录学上被归为哪一类

刘义庆自幼才华出众,爱好文学,著有《徐州先贤传》10卷、《典叙》《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷,有《宋临川王刘义庆集》8卷。

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