贾元春最后为什么被处死了(贾元春为什么被皇帝处死?)

贾元春最后为什么被处死了

读过《红楼梦》的人肯定对贾元春不陌生，贾元春是贾宝玉的姐姐，是贾府兴亡的代表人物，虽然她出现的不多，却无处不在，是决定贾府命运的人物。她在后宫辉煌的时候，贾府也是最繁华的时候。她死后，贾府也跟着她去向了陌路，那么贾元春为什么被凌迟处死，而且悄无声息呢?贾元春被处死的原因是他死于宫廷争斗。

贾元春入宫已经快20年了，但是只受宠三年就在宫中去世了，听到她去世的消息真的很令人惊讶，但是在她去世之前，却暗藏玄机，贾元春为什么被凌迟处死?

后宫三千佳丽，贾元春有幸得到了皇帝的恩赐，突然获得了荣耀和财富，又突然被悄悄处死，就像一场梦，她无缘无故地死了，然后她的娘家贾府也被摧毁了。事实上，是有原因的。

贾元春是被贾府拖垮的，并不是因为她在宫里失宠，虽然后宫有很多佳丽，但皇帝不可能永远爱一个人，但即使不爱，也不会沦落到被赐死的地步。根本原因在于贾府势力的不断壮大。在古代，人们都知道外戚当权干涉朝政，皇帝也知道贾府的居心不良，担心皇位得不到保障，贾元春之死可以打击贾府的嚣张气焰。

事实上，贾元春的判词中：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”虎兕相逢，必然会遭遇生死抉择。

其实还有一个原因，那就是贾元春当时还没有给皇帝生下一个半儿半女。在古代，母凭子贵，没有孩子的妃子很容易被牺牲，没有孩子在宫里自然是站不住脚的。所以贾元春在受到宠爱后很快就失宠了，甚至死在了皇宫里。

贾元春为什么被凌迟处死，总的来说，是贾元春的外戚势力太大了，历史上政治上有很多外戚的例子。《红楼梦》中的四大家族可以说是极其富有，身价超过了半个国家，自然，皇帝害怕这个家庭。随着时间的流逝，自然开始疏远贾元春，也为她的死埋下了伏笔。

贾元春为什么被皇帝处死?

读过《红楼梦》的人肯定对贾元春不陌生，贾元春是贾宝玉的姐姐，是贾府兴亡的代表人物，虽然她出现的不多，却无处不在，是决定贾府命运的人物。她在后伏敏宫辉煌的时候，贾府也是最繁华的时候。她死后，贾府也跟着她去向了陌路，那么贾元春为什么被凌燃厅裤迟处死，而且悄无声息呢?贾元春被处死的原因是他死于宫廷争斗。贾元春入宫已经快20年了，但是只受宠三年就在宫中去世了，听到她去世的消息真的很令人惊讶，但是在她去世之前，却暗藏玄机，贾元春为什么被凌迟处死?
后宫三千佳丽，贾元春有幸得到了皇帝的恩赐，突然获得了荣耀和财富，又突然被悄悄处死，就像一场梦，她无缘无故地死了，然后她的娘家贾府也被摧毁了。事实上，是有原因的。贾元春是被贾府拖垮的，并不是因为她在宫里失宠，虽然后宫有很多佳丽，但皇帝不可能永远爱一个人，但即使不爱，也不会沦落到被赐死的地步。根本原因在于贾府势力的不断壮大。在古代，人们都知道外戚当权干涉朝政，皇帝也知道贾府的居心不良，担心皇位得不到保障，贾元春之死可以打击贾府的嚣张气焰。事实上，贾元春的判词中：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”虎兕相逢，必然会遭遇生死抉择。
其实还有一个原因，那就是贾元春当时还没有给皇帝生下一个半儿半女。在古代，母凭子贵，没有孩子的妃子很容易被牺牲，没有孩子在宫里自然是站不住脚的。所以贾元春在受到宠爱后很快就失宠了，甚至死在了皇宫里。贾元春为什么被凌迟处死，总的来说，皮简是贾元春的外戚势力太大了，历史上政治上有很多外戚的例子。《红楼梦》中的四大家族可以说是极其富有，身价超过了半个国家，自然，皇帝害怕这个家庭。随着时间的流逝，自然开始疏远贾元春，也为她的死埋下了伏笔。

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曹雪芹是因为命运相同，所以才把贾元春比喻成杨贵妃吗？

《红楼梦》中的贾元春，这位贾家的大 *** ，在第二回冷子兴演说荣国府时已经交代，选入宫中作女史去了。到第十六回"贾元春才选凤藻宫"被皇帝"加封为贤德妃"。贾元春晋封皇贵妃则令贾府重现生机，第十七和十八回曹雪芹非常细致地描写迎接元春省亲，在豪华富贵的气氛中写了一段泣诉，感人至深，也令人大获其意之深。

贾元春的死一直以来都是红楼中的一大死结，有的人说，有个太监跟贾元春的命运有紧密关联，那就是夏守忠，元春得宠失宠皆因此人。"夏守忠"直接把元春推入了宫中两派斗争的旋窝之中，导致了元春失宠继而暴死的结局这是其一；还有人认为：贾元春是一个告密者，是她把秦可卿的身世告发给了皇上，皇上让秦可卿吊死了事，但最后贾元春也保不得落的下场更惨，让人活活勒死，这是其二。《红楼梦》后四十回写她"多痰致疾"是普通病死，并不符合曹雪芹的本意。那么在原著佚稿中，贾元春又是如何？

贾元春省亲时，热闹中点了四出戏上演，脂批说"所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节大关键"，而其中第二出《乞巧》是清代戏曲《长生殿》中的折子戏，主角是杨贵妃和唐明皇。对此，脂砚斋有批语"伏元妃之死"，指出贾元春的结局是像杨贵妃一般因为军事哗变而被皇帝赐死。丽华心语认为：以唐朝的杨贵妃比喻贾元春，的确是小说有意设计的。如《红楼梦》第三十回宝玉说宝钗像杨贵妃，宝钗就反击说："我倒像杨妃，只是没有个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！"言外之意是你有个姐姐是贵妃，你姐姐才是杨贵妃，你就是杨国忠。

据史载，杨贵妃死于安史之乱发生后的"马嵬之变"，唐明皇从长安向四川逃跑的路途中，将军陈玄礼带领的卫兵在马嵬坡哗变，是造成国家动乱的元凶，唐明皇先处死了杨贵妃的堂兄杨国忠，士兵还是不依不饶，逼迫唐明皇让杨贵妃自杀。

丽华心语认同，佚稿中贾元春的下场类似于杨贵妃，即贾家在朝廷的政治斗争中失利后，元春成了牺牲品。贾家和北静王交好，忠顺王则是贾家的对头，佚稿中有这两家王爷的政治冲突，最后北静王失败而忠顺王获胜，贾家受连累，殃及元春。

从判词来说，元春的判词是这样的：只见画了一张弓，弓上挂着香橼"。"橼"谐音"元"和"冤"，而《礼记》中说，古代生了男孩子门上要挂木弓。此外她的判词"榴花开处照宫闱"也是一个生子的典故，《北史》中记载，北齐安德王高延宗称帝，把赵郡李祖收的女儿纳为妃子，后来皇帝到李家摆宴，妃子的母亲宋氏送上一个石榴，取石榴多子的寓意祝福妃子多生皇子。

所以，可能佚稿中写元春生了皇子，而引发"继承皇位"的宫廷斗争，贾家在这种斗争中最终失败，导致元春的不幸。第七十二回凤姐说："昨晚上忽然作了一个梦，说来也好笑，梦见一个人，虽然面善，却又不知名姓，找我。我问他作什么，他说娘娘打发他来要一百匹锦。我问他是那一位娘娘，他说的又不是咱们家的娘娘。我就不肯给他，他就要上来夺。" 这个梦显然也是一种隐喻，元春将来是要败在另一位娘娘手上的。同时，要一百匹锦的梦又双关了曹家曾是江宁织造，负责向朝廷贡献锦缎这种生活原型。

另一句判词"虎兔相逢大梦归"的本事。"虎兔相逢"有多种解释，有的脂批本上写作"虎兕相逢" （汉代王逸《九思·逢尤》中有"虎兕争兮于廷中"），更像是指两派政治势力的斗争，所谓"两雄较量，元妃致死"。而这种故事情节可能影射着"真事"，即康熙死后雍正和他的兄弟争夺帝位，曹家后来被雍正抄家；最后也牵连到曹家的命运。

曲子《恨无常》中有"望家乡，路远山高"的说法，好像是指元春死时类似于杨贵妃一样离开了皇宫。当然，元春不一定是缢死。红学家周汝昌认为是她随皇帝到口外打猎，"事变猝起，她乱中被敌对势力的人员乘机杀害了"。难怪在《恨无常》曲子后有脂批说："悲险之至！"

其实，从元春省亲做的一首灯谜上就能看出元春结局：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。这首灯谜的谜底为炮仗。很明显这是元春命运的谶语。

贾元春端午节赐节礼时，为何唯独没有准备贾环的？

贾元春端午节赐节礼，确实没有贾环的，不是贾元春忘了，实在是她太小气，与贾环致气所致。从中也能看出贾元春的性格缺陷，心胸、眼界差强人意，她的悲剧结局并非无因。

贾元春端午节赐节礼荣国府这边贾环确实没有，当然贾琏贾兰没有。问题是，元宵节时，贾环也没得到礼物。

按说端午节所有兄弟姐妹都有礼物，贾环年纪还小，不差他一份，贾元春之所以不给贾环有两个原因。

以贾环年纪，元春进宫时他也就刚出生不久，谈不上得罪大姐姐，还是受到赵姨娘影响。

贾元春省亲时，贾家所有人都在场，唯独贾环（赵姨娘）不在。原文专门解释贾环年中得了病没好，专门移到别院“修养”，说白了就是“隔离”了。

问题是贾元春一走，贾环就活蹦乱跳出来和莺儿玩得不亦乐乎。还因为耍赖受气被赵姨娘好顿骂。曹雪芹在贾元春省亲后立即写贾环，就是透露贾环生病是假，贾元春不想见弟弟才是真。

就事论事，贾元春这件事做得很过分。贵妃省亲是大事，谁不想开眼界？贾元春讨厌赵姨娘，没必要针对弟弟贾环。尤其作为贵妃上位者，气度胸襟代表一个人的格局。她可以任性想见谁不想见谁，可为人长姐，一国贵妃，贾元春此举只能证明她自己心胸狭窄！她在后宫不得宠，不是没道理。

当然，省亲当晚赐礼物有贾环的份。

贾元春省亲后，贾家元宵节并没有过完。第二十二回元春赐“爆竹”灯谜出来供众人猜谜游戏，也让兄弟姐妹们每人作一个送进宫去让她猜。结果，所有人的灯谜她都猜了，唯独不猜贾环的，又说贾环与迎春猜错了灯谜没给二人礼物。

元宵节灯谜非常重要，是众人结局的重要影射。贾政看后认为众人谜语特别不吉利，属于“悲谶”。可惜他没看过贾环灯谜，否则一定会稍稍安慰。

贾环灯谜是唯一吉利之物。贾元春不猜，不是猜不到，而是贾环灯谜内容太气人。

贾环灯谜不难猜，且很吉利。枕头和兽头可以组成一个家，房子能遮风避雨，枕头能安睡，是对贾环以及贾家结局的影射。问题是贾环“蔫坏”的用枕头和兽头影射了贾宝玉和他自己。

他说“大哥”是枕头，只爱在“床上坐”，讽刺贾宝玉在女儿堆里打滚，不思进取，没有出息。

他说“自己”是兽头，为房梁最重要组件，属于栋梁之材，站得高看得远，胸怀宽广。

贾环谜语分明对贾元春省亲不见他表达不满。那么热闹的盛会一辈子遇不见一次，他小孩子心性没能参与难免不满，也确实贾元春做得过分。

贾元春不喜欢贾环，除了赵姨娘原因，还有贾环是贾宝玉继承的威胁。这种思想更小气，不怪贾环讽刺贾宝玉绣花枕头有意气她。

贾元春明白贾环的讽刺，气得不猜他的谜语，更不给他礼物，不但元宵节没有，端午节也没有。

人的性格决定命运，贾元春上位者如此对待弟弟贾环，自然是作者借以影射她人生悲剧的关键。对弟弟尚且如此，何况对其他人？锱铢必较者，又如何为一国贵妃？元春最后卷入皇权斗争被皇帝赐死，与她眼界不宽有绝对关系。元春可谓完全继承了贾家的“鼠目寸光”，徒呼奈何！

贾元春的人生境遇可以用什么物品和喜剧概括？

贾元春在金陵十二正钗中排第三，事实上她正面出现的次数也就那么一回，其余全是暗场。但是读者对她的形象并不陌生，甚至比多次出场的人物感觉还要熟悉。为什么贾元春会给大家留下这么深刻的印象？

笔者认为，这都是因为曹公在刻画人物上的别出心裁所致。我们知道，红楼小说在写人物方面，可以用林黛玉进贾府时的心情来比喻，“步步留心,时时在意”。曹公在刻画人物方面，可谓是见缝插针，只要有人物出场的机会，就会在细节中体现人物性格中的微小一面，并且在之后的情节中，在不同的环境下继续展现人物的一面，不断的将人物的一面一面的串接起来，最终完成对人物形象的塑造。

拿林黛玉来说，她的形象更大的特点就是赋有诗性，针对这个特点，曹公为她设立了诸多表现诗性的情节和场景。比如先是在贾元春省亲时表现自己，随后又在诗社里展现才华。除了群体活动，还有个体特写，一个人在桃花源里吟唱《葬花吟》，在半夜里听着雨声做诗，宝玉表白后又偷偷写了三首情诗。在人生即将走到终点时，在中秋夜里二三个少女还玩起了联诗。当然，她还当过香菱的老师，教香菱写诗。将死之时，也不忘将自己诗稿烧尽，一个极富诗意的少女栩栩如生，耀然于纸上。

贾元春也是如此，她的形象也是被分散在各种情节和场景中。本文将重点从景、情、剧、物四个方面来聊聊贾元春的形象塑造。

未见其人，先闻其声的不只一个王熙凤

都说王熙凤出场的方式很特别，像个唱戏的在后台先叫那么一嗓子，然后才出来面见读者。实际上，贾元春也是这样的出场方式，只不过帮她喊场的不是她本人，而是冷子兴。

小说第二回，冷子兴说起贾府女儿的名字之所以落入俗套，是因为贾元春，她出生正月初一，起名元春，余者皆从她的名字。我们知道上一辈贾母的女儿贾敏，其名字也是从男子之名。

贾元春在贾府的特别之处已经显露，她在贾府也是独当一面的重量级人物，甚至凌驾于男子之上。这个细节从侧面说明，贾元春是一个有能力有才干，并且赋有责任心，以己之力要复兴贾府的人物。经冷子兴这样的点评，到了第十六回，贾元春“晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃”，有了第二回的铺垫，就不会显得突兀。

成为贤德妃的贾元春之后，曹公便开始了对她形象的进一步塑造。

景：大观园与贾元春的匹配度

如果没有贾元春的晋封，贾府不会去建一个大观园。因此，大观园与贾元春的命运是相连的。曹公在文中运用了不少谐音，或进行讽刺，或用来展现人物命运。比如，一个正直善良无欲无求的甄士隐，偏偏要住在一个“十里街”（势力街）仁清巷（人情巷）的葫芦庙旁（糊涂庙），你说在这样的环境中，甄士隐的命运能好到哪里去？

大观园，谐音“大关园”，贾元春所在的皇宫本身就是一个封闭的环境，与监狱无异，出入都不自由，在里头更不自由。观，不过是让外人欣赏一番，而关才是这所园子的真正内涵。贾元春被皇宫囚禁失去自由，而家里的众姐妹被满园的春色囚禁。

在皇宫里的贾元春，外人看上去很风光，但真实的生活只有元春心里明白。住在大观园的众姐妹，暂时享受着满园的春色，被这春色所迷惑。然而不管在皇宫，还是在贾府的大观园，这一切只不过是一个假象。正如贾元春的名字谐音“假园春”，这春色一闪即逝，开到荼蘼花事了。

贾元春突然暴毙后，大观园里的春色也凋敝了，甚至我们可以这样理解，大观园里的姐妹逐个所受之苦，都是贾元春在皇宫里所经历过的，皇宫与大观园是相互影射的。

因此，大观园对于贾元春而言，就是她的人生境遇。

情：嫁入皇宫，成为贾府的顶梁柱，你真的愿意吗？

红楼开篇点明，本小说大旨谈情，在表现贾元春“情”的方面，曹公让她本人亲自出场了，没有通过他人转述。

贾元春省亲回娘家了，但是时间很有意思，正月十五，好日子，正是看花灯的好时间。半夜三更，正是鬼叫门的时辰，从戊初刻宫中起身，至丑正三刻结束起架回宫，“说人话”，也就是在大约晚上七八点至后半夜两点多离开。

在这短短的六七个小时里，才是她人生更高光的时刻，犹如古代状元的衣锦还乡，那叫一个气派啊。在这一段时间内，贾元春做了四件事，一是游览大观园的胜景，二是叙亲情，三是题诗试才，四是看戏。

按理来说，之一件是头等大事，大观园可是专门为她建的，怎么也得好好看看吧。但是曹公却用了极为简略的文字加以概说，仅对几处地方加以赐名，比如将省亲别墅改为大观园，将有凤来仪改为潇湘馆，将怡红快绿更为怡红院，将蘅芷清芬更为蘅芜苑等。而把真正的重头戏放在了“叙亲情”上。

在叙亲情的场景中，曹公进行了分层叙写。首先，写了元春与祖母、母亲见面的情景。在公共场合，元春是贵妃，众人向她行跪拜礼，她心安理得。但是回到贾母正室，面对自己的祖母和母亲，元春便有了双重身份，她既是孙女又是女儿，作为晚辈，她应该向长辈行礼。

而贾母和王夫人也有了双重身份，她们既是元妃子的臣民，又是元春的祖母和母亲。作为后者，她们接受元妃的跪拜礼也是理所应当。然而，在君权至上的封建社会下，元春的贵妃身份色彩浓重，完全消解了她的民间身份。所以，当她有欲向贾母和王夫人行家礼时，贾母等俱跪止不迭的慌张了。

贾元春哭了，她在哭什么呢？这正是对她的“情”重点刻画的地方。面对至亲至爱的人，她有很多心里话想说，贾母和王夫人也一样，但是鉴于身份，又难以言说，这对元春来说是一种苦闷。在深宫里没有一个能说知心话的人，好不容易有机会回到家里，依旧不能随心所欲的与家人说说心里话，这是何等的委屈。元春对女眷的亲情，是以儿女情长的方式呈现出来的，泪水中包含着内心复杂的情绪，有委屈，有埋怨，亦有对这来之不易的短暂家庭聚会所呈现出的激动心情。

她与父亲贾政的对话则意味深长，既沉重又饱含深情，不禁让人心酸。同样是鉴于身份的原因，父女二人近在咫尺却不能相见，只能隔着珠帘，含泪对话。她与父亲说出了自己的愿望，其实她想要的生活，只不过如布衣平民一般，即使粗茶淡饭，只要一家人能聚在一起，共享天伦之乐，便是人生更大的幸福。

从与贾母、王夫人和贾政的对话中，我们可以看出，元妃与家人在一起并不自在，贵妃的身份成了他们之间交流的障碍。双方的言行都因为这个特殊身份而显得有点矛盾，每个人在表达自己想说的话时，都同时具备了双重身份，国事与家事已无法完全分开。

元春原本是一个情感丰富、细腻的小女子形象，然而命运却让她变成了高高在上的权力象征，这与她的本性是违背的。她渴望自由自在的与家人在一起的生活，然而命运偏偏要她背负振兴贾府的重任。从情感上说，她并不愿意去那个见不得人的地方，但是从理性的角度看，她又不得不深入虎穴。

因此，贾元春的性格是分裂的，她的情感是复杂的，她的内心是矛盾的，所有这些都是她不快乐的因素。一个不快乐的人，总是充满忧郁，而忧郁的人很难走出生命的桎梏。

剧：是《乞巧》还是巧合？杨贵妃给出了答案

我们常说人生如戏，戏如人生。莎士比亚写出了四大喜剧，亦有四大悲剧问世，戏剧作为一种艺术表现形式，剧作家们将人间的喜怒哀乐摄入其中，通过或离奇或欢快或悲惨的故事呈现在人们面前，从而引发人们对命运的共鸣。

曹公也热爱戏剧，据说他家里也是有戏班子的。红楼中穿插了不少戏剧作品，而每一部作品都不是空穴来风。贾元春省亲，回家没多久，还点了四出戏，可见，戏曲在清朝人的生活中占有相当重的地位。

元春所点的四出戏分别为《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》和《离魂》。脂砚斋曾批道：“《一捧雪》中伏贾家之败，《长生殿》伏元妃之死，《邯郸记》伏甄宝玉送玉，《牡丹亭》伏黛玉之死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键”。

元春省亲是贾府最鼎盛的时期吗？很显然并不是，所谓的烈火烹油，鲜花着锦，也不过是一种假象。不然在第五回，宁荣二公也不会亲自出马找警幻，求她来教化贾府的继承人贾宝玉，以图东山再起。

其它三出我们不做讨论，单拿《乞巧》这出戏来看贾元春的命运。《乞巧》讲的是唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，历史故事将一个王朝的衰退归罪在一个女人身上，这个锅未免太大了，杨贵妃根本背不动。但是这个锅她还不得不背，在以君权治天下的封建社会，君要你背，你就得背，君要你死，你不能活着，一代骄人在马嵬坡下被赐死。

杨玉环的死属于非正常死亡，曹公在这里用《乞巧》这出戏来暗示贾元春的人生结局显得意味深长。可以肯定，贾元春之死绝不是后四十回里续写的那样因病而亡，这一点结合贾元春的红楼梦曲也是可以印证的。

恨无常

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽身早！

我们通常所说的“无常”，一般指突然发生的变故，令人猝不及防。更何况，曲中有“望家乡，路远山高”，说明贾元春并非死于京城。这一点上，笔者比较同意刘心武老师的提法，即贾元春死于政治派别的斗争，成为了一个替罪羊。

这种提法与《乞巧》是吻合的，用杨贵妃的委屈不平，在经历了从天堂到地狱般的人生过山车后，死于权力之下，这完全符合贾元春所处的生活环境。所以，红楼梦曲中写出了她的悲愤和对贾府的劝慰，意思是，权力这东西不好玩啊，还是趁早退出权力圈的争斗为妙。

其实在官场，站队几乎是不可避免的，派系争斗一直是封建王朝内部的重头戏。贾元春到底是哪一派的，我们不得而知，但可以肯定的是，她站队的那一派绝对是败了。在败局之后选一个实力最弱的出来承担责任，杨贵妃没躲过，贾元春也没有躲过。

一出戏演绎了贾元春悲惨的一生，戏如人生，在杨贵妃身上如此，在贾元春身上又重演了一遍。世间就是如些的戏剧化，曹公通过一出戏，暗示出贾元春人生之路的悲 *** 彩。

物：制灯谜自制出自己的“吉祥物”

以物喻人是文学中常见的一种写作手法，曹公在红楼中便运用了不少。湘妃竹与林黛玉，金锁与薛宝钗，通灵宝玉与贾宝玉，风筝与贾探春，特别是青埂峰下的那块女娲遗留的大石。所有这些物都有着一定的意义。

第二十二回，元春自制灯谜：

能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。

一声震得人方恐，回首相看已化灰。

谜底是爆竹，烟花虽美，不过夜空中绽放后随即消逝，爆竹虽响，不过嬉闹中冲入云霄，一声巨响后，黯然收场。

爆竹之于贾元春，就好比一颗地雷，一旦被点燃，毫无回旋余地。曹公再次用“爆竹”来点明，贾元春所处的现实环境，可谓是险象丛生，稍不留神，就是粉身碎骨。同时也用爆竹来形容贾元春，不鸣则已，一鸣则惊人，表现出她在复杂的环境中，能够脱颖而出，这是她能力和才华的体现。

但爆竹终归不是一个“吉祥物”，再响的爆竹结局也是一样的。贾元春在人生的泥淖中再怎么挣扎，也改变不了权力对她的制约。爆竹好比她的一口气，用完了也就完了，如宝玉口中的人生尽头，化烟化灰。

综上，不难看出，贾元春在小说中也是一位具有结构性作用的人物，因为她建造了大观园，而众姐妹能入住大观园也是得了她的谕旨。她点的四出戏又折射出贾府、自己及宝黛的人生结局。而她的生命过程犹如一支爆竹，一飞冲天，在夜空中经历了一鸣惊人之后，在光天化日之下死于派系的争斗而黯然落幕。

在封建社会，女人处于从属地位，曹公在她的形象塑造上始终围绕着这个中心，贾元春的一生就是奉献，直至牺牲。从她的身上，也折射出无数个封建时代下女性的命运，林黛玉是这样，贾迎春、贾探春、晴雯等都是这样。

贾元春再如何优秀，也改变不了女性附属地位的事实，她的人生巅峰只能像是爆竹一般，在黑暗中闪出一道光，尽情释放自身的能量。至于之后的人生命脉都是无法从根本上改写的，逃不过黯然离场的悲情结局。