论功行赏猜什么生肖?论功行赏的意思是什么,出处是哪里?

论功行赏猜什么生肖？

披架带锁不自由，论功行赏当归它。
是这个吗？这个是生肖牛

论功行赏的意思是什么，出处是哪里？

【释义】评定功劳大小，给予不同的奖赏。【出处】汉·司马迁《史记·萧相国世家》。刘邦当上皇帝以后，就对手下功臣评功封赏。然而每个人都说自己功大，互不相让，评了很长一段，也没有结果。按照刘邦的意思，萧何的功劳更大，就封他为酂侯。可是其他将领有意见，他们说：“我们的功劳可是用性命换来的呀！萧何并没有立过什么汗马功劳，只是仗着一张嘴、一支笔，说几句话，写几个字，封赏反倒比我们高，这是凭什么？”刘邦听了，觉得跟这些武人讲大道理也进不通，就打了个比方说：“你们见过打猎吗？追赶野兽，把野兽叼来的是猎狗，但指挥狗的是猎人。你们相当于猎狗，萧何相当于猎人。猎狗和猎人的功劳怎么能比呢？”争功的将领们听了刘邦的话，才明白自己的功劳与猎狗是差不多的，就都不敢再说什么了。然后，刘邦依据各位功臣的功劳大小，依次给予了相应的奖赏。“论功行赏”也作“论功封赏”或“论功行封”。

下面分享相关内容的知识扩展：

文言文汉高祖论功行赏中汉高祖

1. 汉高祖论功行赏古文 《汉高祖论功行赏》古文和译文，具体如下：【《汉高祖论功行赏》一般作为语文阅读题型，可佐证《史记卷八·高祖本纪第八》和《资治通鉴·汉纪三》具体事件，具体分析。】 古文：汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为鄼侯，所食邑多。群臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十战，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高祖曰：“诸君知猎乎？夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能走兽耳，功狗也。至于萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身承受我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。 译文：汉王五年，已经消灭了项羽，平定了天下，汉王要评定功劳，进行封赏。由于群臣争功，过了一年仍然没有把功劳大小决定下来。高祖认为萧何的功劳更大，把他封为郧侯.给他的食邑很多。功臣们都说：“我们亲自身披铠甲，手执兵器作战，多的打过一百多仗，少的也经历了几十次战斗。攻破敌人的城池，夺取敌人的土地，都立了大小不等的战功。现在萧何没有立过汗马功劳，只不过舞文弄墨.发发议论，从不上战场，却反而位居我们之上，这是什么道理？”高祖说：“诸位懂得打猎吗？打猎的时候，追赶扑杀野兽兔子的是猎狗，发现踪迹向猎狗指示野兽所在之处的是猎人。现在诸位只能奔走追获野兽，功劳不过像猎狗。至于萧何，他能发现踪迹.指示方向，功劳如同猎人.何况你们都只是自己本人追随我，至多不过加上两三个亲属，而萧何全部宗族几十个人都跟随我，他的功劳是不能忘记的。”群臣听了，都不敢再说什么。 2. 刘邦论功行封翻译

1.原文：

汉三年，汉王与项羽相距京索之间，上数使使劳苦丞相。鲍生谓丞相曰：“王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。”于是何从其计，汉王大说。

汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且尘敬诸君 独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。

2.译文：

汉王五年，已经消灭了项羽，平定了天下，汉王要评定功劳，进行封赏。由于群臣争功，过了一年仍然没有把功劳大小决定下来。高祖认为萧何的功劳更大，把他封为郧侯.给他的食邑很多。功臣们都说：“我们亲自身披铠甲，手执兵器作战，多的打过一百多仗，少的也经历了几十次战斗。攻破敌人的城池，夺取敌人的土地，都立了大小不等的战功。现在萧何没有立过汗马功劳，只不过舞文弄墨.发发议论，从不上战场，却反而位居我们之上，这是什么道理？”高祖说：“诸位懂得打猎吗？打猎的时候，追赶扑杀野兽兔子的是猎狗，发现踪迹向猎狗指示野兽所在之处的是猎人。现在诸位只能奔走追获野兽，功劳不过像猎狗。至于萧何，他能发现踪迹.指示方向，功劳如同猎人.何况你们都只是自己本人追随我，至多不过加上两三个亲属，而萧何全部宗族几十个人都跟随我，他的功劳是不能忘记的。”群臣听了，都不敢再说什么。

一、刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

二、刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。秦时任沛县泗水亭长，因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久，刘邦 *** 三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公，不久投奔项梁，任砀郡长，被封为武安侯，将皮兄旦砀郡兵马。公元前206年十月，刘邦军进驻灞上，秦王子婴向刘邦投降。秦燃扰朝灭亡。

3. 刘邦论功行封翻译

1.原文： 汉三年，汉王与项羽相距京索之间，上数使使劳苦丞相。

鲍生谓丞相曰：“王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。”

于是何从其计，汉王大说。 汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。

群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。

功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”

“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。

今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。

且诸君 独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”

群臣皆莫敢言。 2.译文： 汉王五年，已经消灭了项羽，平定了天下，汉王要评定功劳，进行封赏。

由于群臣争功，过了一年仍然没有把功劳大小决定下来。高祖认为萧何的功劳更大，把他封为郧侯.给他的食邑很多。

功臣们都说：“我们亲自身披铠甲，手执兵器作战，多的打过一百多仗，少的也经历了几十次战斗。攻破敌人的城池，夺取敌人的土地，都立了大小不等的战功。

现在萧何没有立过汗马功劳，只不过舞文弄墨.发发议论，从不上战场，却反而位居我们之上，这是什么道理？”高祖说：“诸位懂得打猎吗？打猎的时候，追赶扑杀野兽兔子的是猎狗，发现踪迹向猎狗指示野兽所在之处的是猎人。现在诸位只能奔走追获野兽，功劳不过像猎狗。

至于萧何，他能发现踪迹.指示方向，功劳如同猎人.何况你们都只是自己本人追随我，至多不过加上两三个亲属，而萧何全部宗族几十个人都跟随我，他的功劳是不能忘记的。”群臣听了，都不敢再说什么。

一、刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

二、刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。秦时任沛县泗水亭长，因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。

陈胜起事后不久，刘邦 *** 三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公，不久投奔项梁，任砀郡长，被封为武安侯，将砀郡兵马。公元前206年十月，刘邦军进驻灞上，秦王子婴向刘邦投降。

秦朝灭亡。

4. 汉初三杰,刘邦论功行赏,萧何之一,为何张良排名仅第62位

张良、萧何、韩信被后世誉为“汉初三杰”，对大汉的建立起到至关重要的三人，但是在《史记.高祖功臣年表》中记载，萧何排名之一、曹参次之，张良却排名六十二。

汉初三杰

难道张良的功劳真的不大？非也！

运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良

运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也

这是高祖对张良的评价，既没否认张良的功劳，又肯定了张良的才华，为何在汉高祖论功行赏之际却排名仅仅第62位？

看似复杂的问题，其实对比现代企业管理潜规则来说，又很简单。你们回顾下你们现在的企业，是不是身居的人无非两种，一种是老板的亲信，一种是掌握稀缺资源的人？虽然人才很重要，老板也重视才华，但是核心成员并不会是仅仅只有才华。

刘邦

功臣也是一样，功臣大概分为三种。

一种是跟皇帝起家的亲信。这类人，从起步开始追随于你，冒着更大的风险，又最忠诚，这批人不能寒心，比如萧何，萧何虽然功劳大，但真正使他排名之一的原因，还是因为他是丰沛集团的领军人物有很大关系。

萧何

再比如李善长、徐达在朱元论功行赏排名靠前的原因一样

一种是兼并其他山头，或者策反敌军骨干，并且保留了自己势力的人。这类人，因为本身掌握着势力资源，哪怕作为老大，对这类人也是很忌惮的，论功行赏排名肯定靠最前，但是结局往往也很凄惨，比如韩信、彭越、英布。

最后一种，就是人才。

固然有才华，但是是半路入伙，又没稀缺资源，往往没有资格跟老板叫板。老板也不会给太多实质性的东西，最常见的一种补充 *** 就是带高帽子。

比如在所有人面前表现对你的尊敬，对你言听计从。张良就属于这类人。

张良

不过这类人，往往懂得明哲保身，张良排名靠后，其中原因肯定也是有张良自身的想法

汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。

我们可以看到，刘邦对其封赏，张良屡次推脱，知进退，才有后来的善终。张良功高震主，也信奉道家，不愿意沾染这个。

张良虽然排序较低，虽然张良推辞不受，不过最后也是仅有的三个万户侯之一。

5. 刘邦起兵反秦文言文

司马迁高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。

高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。

高祖常徭咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

秦二世元年秋，陈胜等起蕲，至陈而王，号为张楚。诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐，欲以沛应涉。掾、主吏萧何、曹参乃曰：“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听。”乃令樊哙召刘季。刘季之众已数十百人矣。

于是樊哙从刘季来。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保刘季。刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，后秦种族其家，尽让刘季。诸父老皆曰：“平生所闻刘季诸珍怪，当贵，且卜筮之，莫如刘季最吉。”于是刘季数让，众莫敢为，乃立季为沛公。祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅鼓，旗帜皆赤。由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、方与，还守丰。

6. 在汉高祖封萧何中汉高祖是一个怎么样的人

刘邦以布衣之身提三尺剑而取得天下建立大汉基业，这是因为百折不挠、越挫越勇的刘邦知道如何处理人际关系，其成功在于“能斗智时决不斗力”且情商高的刘邦知人善任具有高超的用人、驭人的领导能力即帝王权术。汉皇千古一英雄，休笑当年马上功。试问后来为帝者，谁人曾出范围中。楚强汉弱，可是战争的结局是楚败汉胜。

究其原因，历代的学者各有评述，意见不尽一致。学者普遍认为主要原因有四：

1、对待生命认识不同。

2、政治天分与政治主张不同。

3、战略、策略不同。

4、用人态度不同。

论功行赏这四个字用数字含义

论 功 行 赏 这四个字用数字含义——答案：6973。

论 功 行 赏 

【拼音】： lùn gōng xíng shǎng

【解释】： 论：按 照。按 功 劳 的 大 小 给 于 奖 赏。

【出处】： 《韩 非 子 · 八 说》：“计 功 而 行 赏，程 能 而 授 事。”

【举例造句】： 这 春 彩，臣 等 断 不 敢 受。请 留 待 他 时 论 功 行 赏。 ★ 清 · 洪 升《 长生 殿 ·  献 饭》

【拼音代码】： l g x s

【成语繁体】： 

【成语注音】： ㄌㄨㄣˋ ㄍㄨㄥ ㄒ一ㄥˊ ㄕㄤˇ

【常用程度】： 常用成语

【成语字数】： 四字成语

【感 *** 彩】： 中性成语

【成语结构】： 偏正式成语

【成语年代】： 古代成语

【成语正音】： 论，不能读作“lún”；行，不能读作“hánɡ”。

【成语辨形】： 论，不能写作“伦”。

【近义词】： 赏 罚 分 明、计 功 行 赏

【反义词】： 赏 罚 不 明

【灯谜】： 战 后 庆 功 会

【用法】： 作谓语、定语；指 按 功 劳 大 小 给 予 奖 赏

【英文】： reward according to somebody's deserts

【故事】： 西 汉 初 年，汉 王 刘 邦 打 败 了 西 楚 霸 王 项 羽 当上 皇 帝，他 开 始 封 赏 有 功 的 文 臣 武 将，可 大 臣 们 互不 相 让，均想 得到 首 功。刘 邦 只好 让 大 臣 们 不说 自己 推荐 别人 得 首 功，他们 推 荐 萧 何 排 之一，曹 参 排 第二，然后 按 各自 的 军 功 等 级 进行 封 赏。

帝王之术：汉高祖刘邦和唐太宗李世民的论功行赏

历史上，但凡是昏君，往往都是些赏罚不明的主儿。像秦二世胡亥，该赏的不赏，该罚的不罚，结果弄得江山不保，被逼而死。所以，历史上有作为的帝王，都十分注意尽可能做到赏罚分明。

要做到赏罚分明，说起来容易做起来难。特别是对一些刚刚建立起来的王朝来说，更是如此。因为刚刚建立的王朝，往往有一大批帮助帝王打江山的文臣武将。这些人或能谋善断，或能征善战，对王朝的建立都有功劳。此时，帝王要对他们进行论功行赏，而且还要让他们没有太大的意见，就要颇费一番思量了。

如果各位曾看过胡军版的电视剧《朱元璋》，应该对里面的一个场景记忆尤深：朱元璋夺取天下后，为了论功行赏，把所有功臣的名字分别写在一张张小纸条上，分成三等排序。但这个次序也不好排，于是朱元璋便自己一个人躲到后宫，日夜面对这一大堆功臣的名字，斟酌再斟酌、调整再调整、排序再排序，整整三日三夜，最终才排定封赏的次序。

朱元璋之所以费尽心思来排序，就是因为论功行赏太难了。这倒不是说朱元璋舍不得封赏，而是因为这个封赏的次序既要能服众，还要考虑对将来的影响。

当然了，上述所说，只是电视剧里的一个桥段，不足为凭。那么，在真实历史中，有为的帝王们又是如何进行论功行赏的呢？

说起论功行赏，我们就不能不提汉高祖刘邦。刘邦之所以能够从一个小小的亭长起家，最终坐拥天下，在很大程度上靠得是他手底下的那些文臣武将。所以，刘邦坐上龙椅后，就不能不对这些文臣武将进行论功行赏。

但由于人数太多，且各有功劳，所以封赏还未开始，论功便出现了难题，“群臣争功，岁余功不决”。特别是在确定谁是之一功臣的问题上，争议更大。在当时，多数臣子认为，“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜之一。”而刘邦却认为萧何功劳更大，应该排之一。群臣不解，要刘邦说明理由。

刘邦于是问群臣：“诸位懂得打猎吗？”群臣回答说：“懂得打猎。”刘邦又问：“知道猎狗吗？”群臣又齐声回答：“知道。”

刘邦点点头，曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”

意思是说：打猎时，追咬猎物的是猎狗，但发现猎物踪迹，指出猎物所在的是猎人。而今大家仅能捉到猎物而已，功劳就像猎狗。而萧何的作用，却是发现猎物踪迹，指明猎取目标，功劳如同猎人。再说诸位只是个人追随我，多的也不过一家两三个人。而萧何让自己本族里的几十人都来随我打天下，功劳是不能忘怀的。”

群臣闻言，都不敢再言语了。于是刘邦把萧何排在功劳簿上的之一位，特恩许他带剑穿鞋上殿，上朝时可以不按礼仪小步快走。

无独有偶，玄武门事变之后，唐太宗李世民即位，也进行了论功行赏。

待陈叔达在宫殿之下唱名公布后，李世民对群臣说：“朕分等级排列你们的功劳赏赐，如有不当之处，可以各自申明。”

于是各位将领纷纷争功，议论不休，淮安王李神通甚至还挥拳打伤了前来劝解的李道宗，怒气冲冲地说：“我在关西起兵，首先响应义旗，而房玄龄、杜如晦等人只是捉刀弄笔，功劳却在我之上，我不服。”

李神通是李世民的叔父，资深位高，与李世民的关系向来比较亲近，李世民降所有宗室郡王为县公时，只有李神通的爵位保持不变。但在此时，李世民却丝毫不给情面，说：

“叔父虽然首先响应义旗举兵，却也是自谋摆脱灾祸。等到窦建德侵吞山东，叔父全军覆没；刘黑闼再次纠集余部，叔父丢兵弃甲，望风脱逃。房玄龄等人运筹帷幄、决胜千里，使大唐江山得以安定，论功行赏，功劳自然在叔父之上。叔父您是皇族至亲，朕对您确实毫不吝惜，但不可循私情滥与有功之臣同等封赏。”

众位将领见李世民不循私情，连李神通的情面都不给，没有让他得到非分的赏赐，于是都不敢再多言，只好默认了。

不过，这些人仍然心有怨言。所以房玄龄后来对李世民说：秦王府（李世民曾是秦王）的旧僚属未能升官的，皆满腹怨言道：“我等跟随侍奉陛下身边，也有许多年了，现今拜官，反而都在前太子东宫、齐王府僚属的后面。”

李世民回答说： “王者至公无私，故能服天下之心。朕与卿辈日所衣食，皆取诸民者也。故设官分职，以为民也，当择贤才而用之，岂以新旧为先后哉！必也新而贤，旧而不肖，安可舍新而取旧乎！今不论其贤不肖而直言嗟怨，岂为政之体乎！”

意思就是说：君主大公无私，因此能使天下人心服。朕与你们平日的衣食，都取自百姓。因此设官吏定职守都是为了百姓，理应选择贤才加以任用，怎么能以新人旧人来做为选拔人才的先后顺序呢？如果新人贤能，故旧不才，怎么可以放弃新人而只取故旧呢！现在你们不论其是否贤能而只是怨声不断，这岂是为政之道？

尉迟敬德后来居功自傲、触犯律法，李世民警告尉迟敬德说：“我以前在读《汉书》时，见汉高祖时，有功将领很少有保全性命的，常对汉高祖心怀不满，因而想引以为鉴，有意保护功臣，不使其子孙断绝。但你却经常居功自傲，触犯法律。我今天才明白，汉初大将韩信和彭越等人，受戮被杀，家破人亡，并非是汉高祖的过失。国家大事，只有赏罚两种。非分之恩，不可兼行，你要自珍自爱，免得将来后悔。”

国家大事，只有赏罚两种。这话说得对极了，有功必赏，有罪必罚，赏罚分明，这是为人主、为人君的必备素养。无论是刘邦的论功行赏，还是李世民的论功行赏，都不以个人主观好恶、亲疏为标准，而是以功劳大小，贤能与否为标准。这，恰恰是刘邦与李世民之所以成功的最主要的帝王之术。